【書本類型】：哲學
【書名】：生死愛欲I：從希臘神話到基督教
【作者】：張燦輝
【內容】：
死亡，是不確定的確定性
生存，是不必然的必然性
凝視死亡，是思考生命的開端
思考，則是超越自己無知而有限的生命之可能
香港中文大學—華人大學中改革通識教育最前線
一個哲學系的教授—中大改革並投資「通識教育」背後的推手，
《生死愛欲》—張燦輝的人文教育實踐與真實生命的哲學思考
西方思想與文化的兩大源頭--希臘羅馬神話與聖經，
所有人存在的問題也都須從這兩大思想體系中尋。
人的存在問題包含了愛、性、幸福、死亡，種種課題合而構成一個整體，
談論死亡問題，說的其實是生命問題；
談論幸福問題，說的其實是人生的價值意義問題；
談論愛欲問題，說的也是人生的掙扎與意義。
「生死愛欲」嘗試將其他課題結合起來，是屬於整體性的討論。
雖然其中課題亦多，但中心問題卻只有一個，
那就是：人的處境問題。
【讀後感想】：
蘇格拉底：「死亡在我看來無非就是兩樣東西的分離，靈魂與身體，它們分離以後依舊保持著它們活著時的狀況。」所以蘇格拉底是人，死時是神，耶蘇是神，死時是人。
我們看不見神，而衪是存在，神是一個信仰，若看得見神，神就與人無異，這樣還要堅持信仰嗎.....，神超越人所能做的一切，所以成為神，那人超越所有人類極限，是否就是神，神與人最大差別，在於人之上壽有限，而神則是永恆。神長的什麼樣子，以人的角度，神形態擬似人，魯迅《中國小說史略》：「狀諸葛之多智而近妖。」如此諸葛亮是神是妖是人，妖仙魔又由誰來認定.....
左右人體行動，是腦是心是靈，三者之間無懈配合，讓人之成為人。在生與死之間，肉體由細胞組成，細胞會分裂死亡，所以當細胞不斷分裂到一個程度，就會出現衰竭，細胞一但衰竭，人無法再保持年青的樣子，逐漸開始老化，走向生命終點。萬物由原子組成，靈魂似原子，原子不滅，人也不例外，脫出肉體的靈魂，應可不生不滅。
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