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【書本類型】:散文
【書名】:迷路的詩
【作者】:楊照
【內容】:

這不是一本詩集,它是青春祕笈,
解決迷路少年在人生羞愧無地時的寂寞
它是八○年代的徬徨少年時,
它是從台灣現代詩出發的麥田捕手!

  畢業那天他燒光課本、背起空蕩的書包,離開校園,離開初萌的種種愛與背叛……

影響無數熱愛文藝的學生,楊照的散文代表作

  故事從一則關於北一女書包的校刊事件開始,這件事創下建中破天荒全面回收校刊的紀錄,是楊照與同學叛逆史的顛峰,至今仍在校園流傳。一樣「精采」的還包括幾個同學合力把教官「蓋布袋」、推進荷花池裡之後逃之夭夭。當時的他們就像每一個世代都有、不斷在自我與體制間來回衝撞、看似有主見卻充滿迷茫的孩子一樣,想方設法不尊重任何規定、打破所有規定,他們恣意風發地成為被羨慕的一群,用我行我素的姿態伸張自己的信念,甚至痛苦。

  愛情,則是青春歲月裡另一件重要的事。一點點英豪氣味加古靈精怪的女孩,楊照稱之為精采的女孩,稱楊照是她最好的朋友,什麼話都能對他說,包括她所有的愛戀故事。年輕時的楊照為她揍人、為她學寫詩、為她轉長長的班車空等三、四個小時就因為她一句孤單。可是,她的愛戀故事「裡面沒有我,我只是故事外的聽眾」……

  《迷路的詩》以懺情開始,回憶建中時代少年楊照的浪漫與叛逆,書裡的時代背景距今已三十多年,初萌的青澀戀情加上當時校園反映著真實台灣的苦悶,迷惘與騷動瀰漫全書。愛情初乍來襲時,詩成了最重要的出口;對文學與知識的熱情也透過詩傳遞。而少年對權威的反抗、對政治及歷史真相的質疑,則潛伏全書。楊照透過高中歲月的經歷,傳唱了現代詩的時代意義。深受此書感動的新世代詩人鯨向海,也特別為新版《迷路的詩》撰寫一篇極為精采的推薦序。

【讀後感想】:

  詩是耽溺,小說是報復,散文則是無望的發洩。張愛玲:「出名要趁早啊!來得太晚的話,快樂也不那麼痛快。」年青才有憂鬱本錢和快意享受,不管矢言的結果,笑與被笑都能留名。愛自己的詩,納半真半假小說,寫一段又一段似懂非懂的文字,成長就在這裏。

  歲月讓人看不清眼前刻印祕密的文字,隔著幾尺的距離視線模糊,需要另一片玻璃視窗來解救,看著遠方暴雨將至的黑暗,疲憊肩頸動脈跳動,光被憂鬱帶走,心同時被綁架,竟可憐的口乾舌燥欲哭無淚,暴雨雨勢越下越大,把四周彩色都變回過去的黑白,越是抗拒卻身陷越深,耳朵連接聽神經至大腦,也無從改變眼前既定模糊斑駁色彩。

  那是一個嶄新的天地,許多事情,許多事物還沒有命名,你必須用手指去指。現實魔幻,睡一覺醒來,發現一切都變得極盡陌生,看著眼前熟悉事物,腦中卻拼湊不出合適文字,是失智還是中間消失五十年,再睡一覺醒來,現實會回到現實嗎....還是我們根本就沒離開過最初象牙塔。

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【書本類型】:心理
【書名】:過度努力:每個「過度」,都是傷的證明
【作者】:周慕姿
【內容】:

《情緒勒索》作者周慕姿2021動人新作。

每一個過度努力的人,都是把傷藏得很深、藏得很好的大人。

「過度努力」是最完美的人生逃避,
逃避生命中最重要的事──你是誰?你為誰而活?

  你總是不停歇地往前衝刺嗎?
  因為你恐懼一停下來,你就不夠有用、不夠好、不夠優秀……

  8個令人泫然欲泣的真實生命故事,
  溫柔提醒我們,在華人推崇努力的文化裡,
  「過度努力」是多麼容易被忽視,它甚至被完美掩蓋在高收入與不凡成就裡。
  但,每個過度努力的人,都是靈魂受創、傷痕累累的大人啊。

  過度努力是一種自我耗損與傷害。

  因為過度努力的人,追逐的是他人或社會眼光中的自己,而非真實的自己。

  而當你相信自己夠好,你就不用總是必須向這個世界證明什麼。

  ◆「心理師,你難道不能直接告訴我如何解決我的恐慌嗎?你們沒有SOP嗎?」
  ◆「我為了父母,已經整形到連我自己都不認得了,但為什麼他們還是不要(愛)我?!」
  ◆「我已經好努力了,為什麼還是不夠?可是我已經累到要崩潰了……」
  
【讀後感想】:

  為了不想失去,而選擇不斷努力,結果過多努力,卻沒有得到更多自己想要答案。阮鳳儀執導《美國女孩》(英語:American Girl)各執己見是無法解開彼此心中的結,朋友也好、情人也好、伴侶也好、父母也好,每個人心中都有一個秘密,秘密裡住著一位精靈,而精靈卻只有自己看得到。

  倪曜導演《生而為人 》(英語:Born To Be Humam)我是一個完整個體,誰都沒有權利決定我的未來,不管前方的路途多麼充滿荊棘,是好是壞,都希望由自己來承擔。可是當自己陷入低潮時,旁人一個眼神,一句話語,一個動作,都會讓你倍增壓力,黑暗般恐慌像海潮重重襲擊,搞得心身俱疲,方向盡失,越想往上爬卻身陷越深。
  陳炳煌:「我心中有個結,問蝴蝶,你願否帶去我的結,告訴告訴我的姐,問她可否解開我的心結。」歌詞意盡太美了,簡單文字,把結(姐)和蝶(疊)成結的心結,一切盡在不言中,箇中滋味只能自己慢慢品嚐,話說直白,就沒意思,解鈴還須繫鈴人,唯有正視過去黑洞,才能走出現在黑洞。
 

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【書本類型】:散文
【書名】:走路:獨處的實踐
【作者】:龍應台
【內容】:

龍應台首部圖文創作
18幅親手電腦繪圖  40則自然思索

  ▎走一條沒走過的路   做一件沒做過的事▕

  走路,就不會是觥籌交錯的時候。
  走路,就不會是把心分給他人的時候。
  走路,就不會是掛在網上、陷入其中的時候。

  即便是熙攘擁擠的市集,只要是走路,也是我帶著「自己」在熱的喧鬧中以冷靜聽、靜觀、靜思,更何況是行走山中野路,明月照亮青苔,溪水攪動碎星。

  只要走路,就一定是我的身體和我的「自己」單獨有約。

  新的一年,無論如何忙碌,每天走路,而且走路時,全神貫注,心無罣礙。

【讀後感想】:

  走一段路,認識一些人,聊一些事,留下一些空白獨處,將空白填滿悸動文字,像一條看不見的線,牽引著你我他,寫下一段又一段,我們曾經彼此認識的故事,有你有我有他。

  走一條不認識的路,遇見幾個不認識的人,看見路旁說不出名字的花草,風來傳送,人與人彼此一個眼神交會,不熟也熱,能感受到隻字片語心底溫暖,走著走著,進了巷弄有間雜貨店,在還沒有便利商店7-11和全家的年代,眼前這間雜貨店就是童年全部,生活用得到必需品都儲存在這小小店面裡,而現在只剩一個孤身老人,守著年代遺留下的風塵鉛華渡日,你不認識我,我不認識你,相遇,只能藏在記憶裏。

  山中有路,仙人指引,每座山都有其靈性,越往裡面走越帶神秘色彩。列子這段話很有意思「:久生於青寧,青寧生程,程生馬,馬生人,人久入於機。萬物皆出於機,皆入於機。」用佛理解釋,就是輪迴概念,植物、動物和人,是一段起點走到終點的循環,看似不相干,冥冥之中又互相牽引,山中有神。

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【書本類型】:散文
【書名】:山之間:寫給徒步者的情書
【作者】:山女孩Kit
【內容】:

不一定要離職才能走出壯舉,不一定要攻頂才算完整了意義

  打開登山的新章節,一本寫給徒步者的情書
  Instagram萬人追蹤收藏,療癒眼球世代的書寫者
  山女孩Kit邀你一起翻越到山的另一面
  窺看你脆弱、勇敢、誠實、活得最像自己的一面

  生命終究會碰上一些沒有答案的謎,無論男女老幼,無關國籍年紀,每一個人都可能因此展開自我追尋的過程,跑步、旅行,甚至往山裡走去……

  有沒有可能,山其實不那麼遠方?
  有沒有可能,往復山林的路徑就是通往心的方向?

  一名同你我般的平凡女孩,朝九晚六,加班出差。幸運的是,在我們生活的這座島嶼上有連綿的山脈,超過兩百座三千尺以上的高山,甚至只要開一小時的車就能停在登山口。於是她在週末時,以拜訪朋友的姿態向山走去,在山之間寫下對家人的思念,對情感的豁然,還有許多走過長路而能緩緩傾訴的生活之事。而在她的筆下,連孤獨,連寂寞,都像是難得一見的風景。

【讀後感想】:

  山屋,凌晨三點,半醒半睡,讓人一幕清醒,映入眼前是整個穹蒼銀河星宿,直接撲在眼前,仿佛觸手可及,當下心情溢於言表,是感動是幸福是難以掩飾的激動心情。

  營地,一個好處是沒有網路和電視,沒有手機鈴聲干擾,在青青草坪上搭起小屋,你我他,三三兩兩,可以肆無禁憚,談政治到職場,沒有法令限制主管壓力,暢所欲言,不必擔心,聊得太晚吵到鄰居,夜間不知名的鳥,彼起彼落鳴叫,忽近忽遠的水流聲,時大時小的蛙鳴聲,交雜成一曲一段自然天籟交響樂,忘記壓力,忘記疲憊,忘記時間,直到月光灑落在我們面前,明天又是一個美好值得的開始。

  月色懸空,皎皎明明偏自照人孤寂,蛩聲泣露,啾啾唧唧都來助我愁思。孤寂愁思,深山深夜,總特別能醞釀曾經珠愉快種種,借由山的淨化,於是我們得以醞釀出一些信心與勇敢,在未知的步道上,生命並沒有因為這樣而暫停,走著走著變成熟了,走著走著脾氣內斂,走著走著守護的人變多了,走著走著痛苦也習慣,走著走著原來才孤寂是動力來源。

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【書本類型】:傳記
【書名】:我如何真確理解世界:漢斯.羅斯林的人生思辨
【作者】:漢斯.羅斯林, 芬妮.哈耶斯坦
【內容】:

一個慷慨無畏的靈魂,如何以他的思辨與抉擇撼動世界?
《真確》作者漢斯.羅斯林逝世前堅持寫下的人生自述!

  為什麼比爾.蓋茲會自掏腰包,讓全美大學生人手一本《真確》,甚至要求每個微軟的員工都要讀?
  是什麼樣的人生歷程與思辨,讓漢斯.羅斯林成為舉世聞名的全球公衛學家與教育家,並以《真確》揭露世界的真相,扭轉我們的直覺偏誤?

  以TED演講與《真確》聞名於世的漢斯.羅斯林,擅於運用活潑數據解釋世界的真貌,是我們這個時代最受歡迎的學者。2016年,醫生無預警通知他得了胰臟癌,漢斯立刻決定排除萬難寫下這本書,完整公開他的一生,以及他如何學會理解世界、在生命最艱難的時刻做出抉擇。

  本書從漢斯.羅斯林兒時透過咖啡豆產地認識國家寫起,描述一名出身寒微的年輕人,藉由科學深入各個角落,重新詮釋這個世界。他隨時願意承認錯誤,接受相悖的觀點,一次又一次挑戰自己的既定想法,逐步克服偏見,形塑自己的價值觀與人生思辨,並因此致力於運用數據揭露事實,寫下《真確》一書,影響力遍及全球。

  無論是在資源窘迫的非洲納卡拉急診室徹底反思醫者的價值,或是在世界經濟論壇以真確問題檢視全球領導人的無知,甚至是因為過於專注地實踐理想差點被太太掃地出門,漢斯.羅斯林持續將自己的生命奉獻給世界。

  他值得你認識,你也需要知道,世界上曾經走過這樣一個美好的靈魂。

【讀後感想】:

  真確由誰來論定.....面對未知人人都會不安恐懼排斥,尤其現今武漢肺炎疫情肆虐全球,更是人人自危,致命死亡是繼未知更大恐懼,除了嚴重特殊傳染性疾病,貧窮是第三致命危機,貧窮+未(無)知在世界某些國家,依然籠罩在人民心中威脅著他們性命。

  樹薯含有氰酸的前導物亞麻苦苷(Linamarin)與百脈根苷(Lotaustralin),兩者進入身體經過酵素水解後,會形成足以致命的氰化氫。氰化氫會阻止身體進行氧化還原作用,使細胞無法正常提供氧氣,嚴重者會呼吸衰竭死亡,引起甲狀腺腫,或破壞視神經和運動神經造成長期的後遺症。這些知識是最後知道的,而貧窮國家以農業耕種為食,樹薯也是賴以維生食物,由於饑荒與赤貧構成的惡性循環,農耕經濟體根本無以為繼。

  QBQ!問題背後的問題,如何才能發覺「真確」背後的事情,好奇心+親力親為是學習知識不二法門,思考是一回事,明瞭是一回事,改變是一回事,懂了是一回事,問君何能爾?心遠地自偏。此中有真意,欲辯已忘言。

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201704061

【書本類型】:小說
【書名】:1975裂痕
【作者】:楊照
【內容】:

她是個女人,她是個寶貝,她是個女巫,她是個貴婦,她是顆既自由又溫和的靈魂,她要怎樣就怎樣,如果她今晚要跟我在一起,沒問題……

  「這是很少人知道的機密,你別說出去。」
  「我當然不會說出去。……可是那麼機密的事,為什麼告訴我?」
  「你需要知道,將來會需要。」

  她,心思縝密的外省新嫁娘;他,陶瓷廠家本省二代。
  她對這家族有著魔似的感受,而他則不知道為什麼自己被排除在外。
  他在等待自己從恐怖之地出來。她也在等待,等待著魔似的感受到來,卻是無意闖進無處之處。
  在背過身離開前,她必須讓自己沉浸在那邊。
  唯有通過那道裂痕,在裂痕被發現補上之前,倏然果決穿越,才進得了那個消失了的空間……

  「百年荒蕪」系列小說在二○○二年年初構想成形,從一開始就立意要寫一百篇「年分小說」──從一九○一到二○○○年。一百篇小說,有長有短,最長的有三十六萬字,最短的,六千字。總字數,超過兩百萬字。呈現出二十世紀一百年的台灣面貌。

【讀後感想】:

  1975民國64年,政府還是戒嚴時期,社會民風民俗依然封閉,任何對政府的批判,都有可能被「他們」帶到「那邊」,執政集團(集權主義)不喜歡人民自作聰明,最好笨笨的做個乖乖服從的閒人就對了,思考是一回事,明瞭是一回事,改變是一回事,懂了是一回事。

  當時戒嚴氛圍,口號、傳單、統一和思想,政府是蔣氏的集團掌控和操弄,不容任何一丁點反抗和質疑,可以讓你時時刻刻活在恐懼害怕,間接影響人民生活習慣,家庭是父權最高一切權利,父親所擁有的生產支配權及親權。生意是父權有外遇踩酒家合理的理由,女人、愛人、婚姻只是為了達成生意手段的工具,毫無家庭地位,而偏偏蘭馨出現,打破這個平衡,蘭馨代表著單純、自由、正直、好奇和敏感,如果政府和社會是黑暗,蘭馨就是那一道改變裂痕的「光」。

  愛上一個人,就像是創造一個宗教,而那宗教信奉的神是不可靠的。這句話用在政治是最貼切形容,同流合污,必須要有一個共識的信奉,但這個共識不能保證什麼或承諾什麼,只能當作是共同利益下生存法則,故事結尾,蘭馨失蹤,才讓許家男人明白,沒有功利理由的愛,人唯一真實的救贖。

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【書本類型】:通史
【書名】:何謂中華、何謂漢:追逐彩虹的草原男兒
【作者】:ごとうたもん後藤多聞
【內容】:

推翻「五胡亂華」的漢人中心史觀,
解構「中華民族偉大復興」的國族白日夢——

中華≠中華民族,漢≠漢族,中國史≠東亞史!
「五胡」並非亂「華」,而是亂「漢」!
騎馬民族在漢人土地上建立的胡人國家,便是「中華」!
「中華民族」,便是漢人偷走胡人「中華」的扭曲產物!

  NHK知名歷史節目製作人後藤多聞受司馬遼太郎啟發,
  走訪中、台、日三地,深入考察「中華」起源的獨到之作!

  本書以「彩虹」比喻騎馬民族/胡人建立「中華」的悲壯夢想,
  生動描繪了歷史人物的鮮明性格,構成了宛若壯闊大河小說的歷史繪卷!

【讀後感想】:

  在五胡之前,中原霸主,中原就是中州、華夏,是指洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地區。以中原為主的四方分四夷,東夷、南蠻、西戎、北狄;胡人入中原,夷狄應和,概括中國和華夏始為中華。中華有顧瞻之哀,幽谷無遷喬之望。「中華」是只能回顧的悲傷存在。

  周隋唐皆出武川。武川是北魏六鎮之一,這個地方將多兵廣,是北魏軍事力量最強大的地方之一。在這樣一個兵荒馬亂的時代,人民基本要求生活能溫飽安睡,一但執政者權力開始走向腐敗,無法顧民利民,另一個強者就會竄起取而代之,北魏崇佛大唐尊儒,就是要把人民教育成無所求寡慾,北魏甚至有「皇帝即是如來」的無限澎大,讓百姓崇帝如崇佛,曇曜上奏文成帝,興建雲岡、莫高窟和龍門石窟大佛,乃北魏皇朝成功「漢化改革」。

  唐王朝的構成,說到底說是入侵華北的異民族勢力之集大成。唐朝的主旋律,正是承繼先前人明帝(煬帝)的胡漢融合、華戎混一。從儒教的道德觀來看,煬帝和太宗的殘殺兄弟,毫無疑問犯大忌。可是從遊牧傳統,重視守護家中聖火的傳統,擁有共通的微妙抵抗感。太宗貶低煬帝的廟號,屢屢批評對方昏庸愚昧,恐怕有點因為對方才能耀眼嫉妒的成分。太宗所達成的這些制度,其實有相當大一部份都跟煬帝時的政策彼此重疊。

  立嫡以長,禮之正也。然高祖所以有天下,皆太宗之功。頃讀周、齊史,末代亡國之主,為惡強相類也。太宗在天治功績上確實給予肯定,繼符堅和孝文帝後,《通鑑》對太宗評論,既而為群下所迫,遂至喋血禁門,推刃同氣,貽譏千古,惜哉!太宗意圖最後是落了空。

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【書本類型】:攝影
【書名】:鏡頭的力量:眼淨、心靜煉出攝影構圖美學
【作者】:胡毓豪
【內容】:

因為看不見美,所以才拍不出美的照片。
如何發現美、捕捉美?
資深攝影師胡毓豪帶你培養一顆感受美、分辨美的攝影之心。

  隨著科技神速進步,智慧型手機附帶越來越強大的鏡頭功能,當人人皆可藉由手機拍照,「攝影」不再是一件高門檻的特殊活動,就算沒有高階的攝影裝備,仍然可以隨時隨地捕捉眼前的畫面。

  但怎樣才算拍出「好」照片?
  同樣的風景、光線、人物,取景不同,成像自然也有差異。
  資深攝影師胡毓豪說:
  「我們所處的環境,雖不完美,但仍可找出很美的角度,拍出令人驚艷的作品,這種能力不是天生的,透過有系統的學習,人人皆可達到。」

  從「美」的培養訓練開始,發覺不一樣的形與色,
  跟隨大師的「攝影之眼」,一起拍出進階的美好照片吧!

  【附錄胡毓豪六十年掌鏡生活的人生體悟:攝影‧哲思‧禪機的相互碰撞!】

【讀後感想】:

  無論任何世事,人要有成就,第一靠「才情」;第二靠「牽成」;第三靠「讀冊」,這是綜合諸多前人的智慧結晶。猶憶多情曾為繫歸舟。碧野朱橋當日事,人不見,水空流。才情就是看見,看見心之所向,思考是一回事,明瞭是一回事,改變是一回事,懂了是一回事。

  韶華不為少年留,恨悠悠,幾時休?流不盡,許多愁。景影響人的情緒,物左右人的價值,同樣一個景物,有人歡笑,有人發愁,詩人眼裏看是四面八方上下無餘的「觀」,觀是看深入的「察」,察景物的意義和美感,美是詩人眼裏的昇華,天之道,損有餘而補不足;人之道,損不足以奉有餘。趁此時多看、多讀、多思考,務必勤拍多累積,勤於轉境多自在。

  成住壞空,是無情世界的鐵則;有情世界,也有生老病死的宿命。荒山演義無盡藏,一心游觀萬象章。用文字表達,叫作文;用攝影像表達,叫攝影創作;用圖畫表達,叫繪畫。攝影就是不斷累積,不斷調整,不斷成就自己,自己才是獨特品牌,一切皆得全力以赴才能有成。
 

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【書本類型】:散文
【書名】:歲月,莫不靜好
【作者】:蔣勳
【內容】:

美學大師蔣勳繼《歲月靜好》,再度依節氣生活,書寫人生感悟。
  蔣勳認為節氣是時間延續的智慧。本書從芒種到冬至,是可以日日隨身的好書。
  這是大疫之年,最安定人心的人生禮物。

  蔣勳:原來隔離也不是隔離,節氣歳月迭次而來,我們並沒有錯過什麼,並沒有錯過「莫不靜好」的每一個日子。

  我們並沒有隔離,仍然日復一日,和大山在一起,和長河在一起,和季節一起感覺榮枯風雨;和日月一起晨興夜宿,和雲一起舒卷倘佯,和大地在一起,承載喜樂,也承載憂愁,承載歡欣,也承載傷痛。

  二○二○年起,新冠肺炎疫情在全球不斷蔓延,蔣勳帶領我們遠離世俗塵囂的紛擾,並提醒世人重視大自然,警惕人心的貪得無厭,讓我們得以重新找回內心的秩序,祝福山川無恙,人世安穩。

  兩千年前,詩歌詠唱的生活日常,是用「靜」來形容「好」,
    蔣勳說:「要有多麼虔敬的珍惜,才會感謝此時此刻平常生活裡,無驚慌,無恐懼的『靜好』。」

【讀後感想】:

  立秋挾浪漫與現實激盪,七夕浪漫和中元普渡並存,這是否意謂著,在初識浪漫相遇前就已註定生死永恆離別。紅樓夢第八回:「白骨如山忘姓氏,無非公子與紅妝。」紅男綠女,淑女好逑,女追男已常態,情人眼裡是周郎,曾經擁有比翼雙飛又何必在乎天長地久,是Z世代感情觀。

  山靜雲閑,如是機緣如是法;鳥啼花放,爾時休息爾時心。樹木與自然相處,花朶與季節相處,人與人相處,自然離不開,四時迭起,萬物循生;一盛一衰,文武倫經;一清一濁,陰陽調和。每天生活於都市藤蔓叢林裡,看不見星星月亮,聽不見蛙鳴蟬叫,久而久之,則耳背目濁,停下放下暫借問,爾時休息,擁抱自然怡情自在,緣如是法,雲閑心寬,心隨花放。

  時間隨著季節會不停改變,心也會隨著情緒、季節和環境不停改變,前一秒悲傷,後一秒開心,連結前後之間是轉念,轉念是矛盾是猶豫是忐忑,沒有人教我們突破當下,當下就是無罣礙,無罣礙就是餓了吃,困了睡,再過幾年不過還是這樣,人生沒有絕對,就像季節不會一成不變,笑一笑,哭一哭,日子亦是繼續走。

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【書本類型】:報導
【書名】:中國的靈魂 後毛澤東時代的宗教復興
【作者】:張彥
【內容】:

十億生靈迫切地需要信仰的安慰,
佛教、道教、儒家傳統蓬勃復興,基督教也急遽發展,
但是,共產黨能許諾他們一個宗教的淨土?

普立茲獎得主──張彥(Ian Johnson)最新力作
五年訪查,遍及北京、山西、四川、上海
當代中國黎民百姓精神生活最貼近的報導。

  「中國正在經歷一場心靈精神的復甦,其規模有如十九世紀美國的『大覺醒』宗教運動。這個發展中的國家正因為劇烈的社會與經濟變遷而徬徨不安。人們湧入新而疏離的城市,在這樣的城市中,他們既沒有朋友,平日生活也願意互相關照的力量。人們殫精竭慮想回答這些問題:我們為何在這裡?什麼才能讓我們真正感到快樂?從個人到社群乃至於國家,我們該如何安身立命?什麼才是我們的靈魂?」

 所有人類都有信仰、道德、情感的需求,但這個問題對中國人特別迫切,也特別艱難。過去百年來中國經歷了一場規模與深度都難以比擬的巨變:極權統治、文化大革命,最後又以當今社會最赤裸、最肆無忌憚的資本主義告終。這一切不僅摧毀了中國的傳統文化,更抹煞了中國人對於價值、意義與信仰的理解。

  然而,中國人也積極地從傳統或外來的文化尋找答案。因此宗教,不管是古老的佛教、道教、儒家與民間信仰,還是西方引進的羅馬天主教、基督新教,正如火如荼的展開。據統計,今天全中國約有兩億左右的佛教與道教徒。就連處處受到中共掣肘的基督教,據估計都多達將近六千萬信徒,在1949年之後以每年7%的速度增加。

【讀後感想】:

  在資本主義肆虐的共產統治下,「朋友」是另一個涵義被扭曲的中文詞彙,在過去,人脈關係,是人與人之間的關係和義務更能預知,而且受到道德和規矩的約束;今天的社會從某種角度來說,真正算數的只有權力和金錢,其他都是嘴上說說的而已。

  自由是信仰,專制是信仰,拜佛是信仰,氣功是信仰,中國夢骨子裡靈魂還有信仰嗎?六四天安門事件,一直是中共的痛,痛在壓不住人民擁有自主的思考和判斷,個人思想信念,一但被當強大政權武力制止時,硬碰硬,是解決不了事情,必須從檯面上轉為檯面下繼續運作,這樣運作透過神佛基督法輪,舉辦廟會進香歌詠聖經打坐練氣行功,在人間四處角落,形成另一股力量和勢力,凝聚撫慰騷動不安的人心。

  如果沒有一場心靈層面的革命,所有這些政治改革,或改善人際關係的努力都將歸於徒勞。妙峰山是一切信仰開始,倪老「全心向善結緣茶會」和大兒子倪金城,創立朝聖進香團體,父親信仰鼓舞人們,讓他們奉獻出自己時間和金錢,誰是我們的敵人,誰是我們的朋友,這個問題是革命首要間題。毛澤東眼裡革命是,任何反對革命的人就是敵人,而敵人將被消滅。

  妙峰山上崇祀的神祇是碧霞元君,被人們稱作「送子娘娘」,人們燒香拜碧霞元君娘娘,祈求的是平安,還有家庭能夠綿延下去,那不是宗教。那是一種信仰,那叫文化。就是「拜之」而已。這些了不起香會,是不受政府控制,中國只有一個習近平,大伙適應他,他也得適應人們的想法。人就是這樣,儒道釋佛聖基督,都是這樣,勸人為善。

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【書本類型】:經濟
【書名】:金融騙局:驚世詭計大揭密,寫給所有投資人的警示書
【作者】: Leo Gough
【內容】:


「投資人的記性,向來很差。」──羅曼.阿布拉莫維奇,俄羅斯億萬富豪
  每一名詐欺犯的動機,絕不是「想要更多錢」這麼簡單。
  到底是哪種人,有辦法獲得我們的信任,然後欺騙我們?
  英國資深財經記者李奧.高夫透過分析過往經典詐騙故事,
  幫助廣大投資人掀開騙子的假面具,避免誤入機關算盡的金錢陷阱。

  儘管媒體每次都會在新的詐騙醜聞出現時,用震驚態度進行報導,
  但金融騙局其實算不上罕見,甚至可說發生頻率非常頻繁。
  為什麼這麼多名聲顯赫的人,會犯下規模極大的詐欺案件?

  ◎「在現今的監管架構下,想從事違法行為是絕對不可能做到的。」——伯納德.馬多夫
  2009年因策畫650億美元的龐氏騙局,被判處150年有期徒刑。

【讀後感想】:


  拉高倒貨,就像是完美適應環境的寄生蟲,每個器官都經過精巧的演化,變成最適合壓榨宿主的樣子。能成功騙到投資人,是因為股巿通常偏向樂觀—多數投資人都希望靠著手中股票上漲來賺錢,而非靠下跌賺錢。

  生活周遭許多在處理金錢投資時都不怎麼誠實,我們當然知道自己不該相信那些人,只是,到底是哪種人有辦法獲得我們的信任,並欺騙我們?而重複一直被騙,原因在於人們存在「貨幣幻覺」。人們傾向認為自己擁有的貨幣有固定價值,是其他物品出現價格上的變化,這取決於那些自稱投資大師個人魅力,讓你相信自己的決定是正確地,並將積蓄退休金全投入,最後一無所有。

  這些投資人敢這樣橫著幹,一方面是政府睜一隻閉一隻眼,一方面是跨國設立,遊走於法令黑白地帶,事情一但爆發沒人能幫助受害者,只能自憐自哀,欲哭無淚;聖經:「不要倚靠君王,不要倚靠世人;他一點不能幫助。」小錢不富可保能飽,橫財能富,卻要承擔起全輸風險。

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【書本類型】:報導
【書名】:百工職魂
【作者】:目映.台北
【內容】:

 ▎隱身街頭巷尾,畢生燃燒職人魂
  ▎他們有本事,也有故事!

  ●入行逾一甲子的撿骨師坤木伯,邊訐譙邊喃喃,自己搓的湯圓家人不敢吃,「撿骨賺來的錢倒是很敢花。」
  ●受人敬重的澎湖法師蘇武忠,學法前對神明做盡不敬之舉,替神像洗澡、呼土地公巴掌樣樣來。
  ●「嫌別人溪太寬,原來是你的船太小。」入珠教主陳安窓看人自有一套標準,是「總經理」還是「特助」等級,他說了算。
  ●陳忠露做的雞毛撢子是起家禮、打掃用具,也是四五年級生不願想起的夢魘。隔壁庄頭老太太當年的那支陪嫁品,從少婦用到當了祖母仍未退役。

  職人畢生專注做好一件事,他們經歷過的故事,也是台灣人的故事:有調皮幽默,有萬分驚險;有的神祕難解,有的說來盡是辛酸血淚。

  「目映‧台北」團隊以高質感的影像記錄各行各業祕辛,單集破百萬人次點閱。本書精選採訪主題,將影像未訴盡的故事一一道來,見證台灣職人在傳統或當代的技藝裡,熊熊燃燒的職人魂。

【讀後感想】:

  敬天尊神愛人,是早期農業社會地方下濃濃信仰文化,許多依神而生行業,道長、乩身、珠帽師、轎班、紙獅頭、神像修復、將帽師......,隨著時代走向科技工業社會,這些師傅在當年尊神敬天信仰下得到的榮耀,將一一退散離去。

  拜神不是因為祂法力無邊,而是祂的忠孝節義,祂們的所作所為讓我們敬重,立下人世的榜樣,才會成為神。透過道長、乩身,作神鬼結界的翻譯者。許多事越鐵齒的人,越會讓你遇到超自然無法解釋清楚,這些事有好有壞,神要助你,四兩撥千斤,鬼要助你何嘗不是如此,而當下你如何分辨出是神是鬼,不管局內局外,心存正念,思想純正,思無邪,得到回報就會是好緣善意。

  走職人匠藝精神,是為工作還是為心中那一份堅持。篆刻、金工、烘爐、製墨、鴿笭師......,這些匠藝目前在臺灣「上轎」師傅歲數也都六十好幾,僅存廖廖無幾,出自工匠手藝製作物件給人原始觸感,是機械製造無法取代的價值,價格也因為物件稀少而有所堅持,收藏〉使用。

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【書本類型】:散文
【書名】:二十分鐘的江湖夢:導演黃致凱的「劇場故事學」,翻玩思辨、笑點和眼淚,為自己導一場有滋味的人生!
【作者】:黃致凱
【內容】:

小時候遊戲中的刀光劍影,
延伸為日後剪不斷的江湖;
當我們長成悲傷超載的大人,
幸好還有那些故事,還有夢。

母親做清潔工幫他換來新鞋、父親在棒球場無聲遞來棗泥月餅,
那嶄新的Nike和棗泥餡的甜膩,包藏著隱而未見的幽微情感⋯⋯

至於什麼是愛情、什麼是「對的人」?
他明白了在衝動與猶豫之間,除了問自己值不值得,
有時更是「我恨,故我愛」;當你明白了恨,才懂得如何去愛⋯⋯

卓別林說:「人生近看是悲劇,遠看是喜劇。」對故事工廠掌門人黃致凱而言,戲劇與人生,夢裡夢醒皆是同一場江湖。那界線模糊的苦澀酸鹹,搬上舞台就成為梗梗相連到天邊的瘋狂笑點;挑戰生命多荒謬之餘,也逼出一顆顆或悲或喜的眼淚。

自童年「二十分鐘的江湖夢」開始布局,拉長到舞台上的浮想聯翩,黃致凱不斷說故事,說自己的、說他人的、說生而為人的種種擁有和失去。奇妙的是,「我」與「找」只差一撇距離,這本由青春時光、戲劇生涯及其生命哲思提煉的紙上劇場,便是一段「我找我」的奇幻旅程;讓人感受到生活和戲劇本為一體兩面,透過串串奇想連結,卸除僵化執念、重新尋找對這世界的新定義;每個人的舞台,都會是獨一無二的爛漫江湖。

【讀後感想】:

  江湖是一條悲歌,經過時間的沈澱,拉開心裡的距離,就能用幽默的方式,一笑置之來看待,變成一首快樂的歌。我們是演員,扮著別人故事,流自己的眼淚。這滴淚是喜也是悲。

  《莊子.齊物論》:「物無非彼,物無非是。自彼則不見,自知則知之。故曰彼出於是,是亦因彼。」 要去的一個地方,絕對不止一條路,回家的路,也不會只有一條。許多事,我執就是對的,因為這個對,產生許久不必要的蹉跎,因為蹉跎直接影響心情牽動情緒負量能,讓原來簡單事變複雜,這一切都是為了讓人們看見事實而後相信,很多事看見了就會相信。事物沒有絕對的是與非,拋開事物對立,才能重新有所認識和了解。

  皇后樂團「The show must go on」,歌詞「Whatever happens, I'll leave it all to chance」「Does anybody know what we are living for?」日子總是要過下來,等待有一個機會,一個讓我們活下去機會,得以繼續走下去,不管演的好不好看,得以繼續走下去,我們努力賺錢,就是為了更好生活品質,得以繼續走下去,製造感動,製造驚喜,製造有生命的故事,The show must go on.....

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書本類型】:醫療
【書名】:談病說痛:在受苦經驗中看見療癒
【作者】:凱博文
【內容】:

在關係中看見病痛的本質
  在苦痛中明白醫治的真諦

  治「病」或醫「人」?
  引領醫學和人類學對話的哈佛醫師凱博文
  深刻描寫病痛經驗的醫學人文經典

  如果你曾經歷病痛,本書必讓你心有戚戚焉。如作者凱博文教授所說,「別人看不見你的痛」,病痛的效應蔓延在人生各層面,病者不只承受身體不適,更苦於無助與孤獨。但主流醫學卻僅將病痛視為生理失常,鮮少提供對心理、生活甚至靈性的照護,這不但無法消除病痛,更使得病者陷入惡性掙扎,痛苦不已。

  高大威猛、戰無不勝的警官,為何因一次背傷,從此蜷曲成一個窩囊廢……
  氣喘求醫無解的律師,竟因接受婚姻諮商,症狀緩解……
  黑人社區的高血壓肥胖婦女,為何讓醫師絕望地說:如不進行社會改革,她的病不會好……

  作者以人類學家的銳利眼光,呈現了病痛所承載的心理、人際、社會、文化等多層意涵,如何與病況交互影響;而醫師聆聽病人敘事的姿態,會影響病人如何訴說病痛,更回頭左右醫師對病況的了解。對於病程發展與人生品質,這都是至關重要的。

  本書以一個個扣人心弦的案例,探討慢性病所蘊含的深刻意涵。凱博文強調,對於慢性病的合宜照護,應是理解、處理以患者病痛為中心的社會脈絡。減少失能、而非追求痊癒,更是醫療的目標。這仰賴醫師與照護者付出人文的關照、留心病者生活,絕非僅僅執行生理上的醫囑就能辦到。

【讀後感想】:

  病痛敍事和神話在儀式裡的作用一樣,為失去得勾畫出模樣、作個結束。病人和家屬對醫師說明哪裡不舒服的病痛主訢,醫師將病痛改造成病症,從醫師角度症病才是問題。

  病痛對慢性病病人是一種磨難。身邊家人也是一大壓力,家人無法體會病人的痛,病人自身被病痛所困的痛,久而久之,已影響日常生活不便,醫生的話和藥,對治療病痛已麻痺,為病痛所苦的人,「痛」對他們而言是無可爭議、不由分說現下事實,是無人可以分擔的,既沒人可以否定,又沒人可以肯定。慢性病人大多與一般人無異,安靜過自己的日子,日日都在為存在掙扎奮鬥不招搖吆喝,沒有偉大的時刻。

  求醫這樣的決定,就是「要」求一個說法......病人和醫師一起寫神話,重建事情的意涵.....一件件事情有了定位,經驗和詮釋看起來兩相符合了,病人得到有條理的「解釋」,不再覺得自己倒楣遇上搞不明白又無法控制的事情,病人的症狀通常便能除魔了。

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【書本類型】:散文
【書名】:風景線上那一抹鮮亮的紅
【作者】:韓秀
【內容】:

2020年美國總統國家與社會貢獻獎得主
唯美的字句饗宴.雋永的篇章盛會
日常的每一個瞬間都是雍容美善的風景

  我心底裡的光焰是對人性至美的無懈追求。──韓秀

  王爾德說:「我們都在陰溝裡,但是,仍然有人會仰望星空。」在沒有戰亂的承平歲月裡,我們依然時時被許多煩惱攪得六神無主方寸大亂。韓秀的書寫撥開似雲似霧的迷茫,讓我們看到璀璨的星空。在這些溫煦、明亮的星辰照耀下,眼前豁然開朗,腳下也堅實起來。

  韓秀把生活過成美的樣子,於人,於事,於物,在在脫不了美的核心。從深度積累的古老文明,到親切美麗的嶄新世界,有豐美若普羅旺斯或曼哈頓,也有一道貧瘠而荒蕪的地平線,無論叱吒風雲的拿破崙,又或縫紉百衲被的平凡母親,韓秀都能發現其不為人知的隱密之處,進而彰顯出其絕非尋常的魅力,以文字輝映出迷人的嫵媚姿態。

  對世間美好的無比珍惜,是韓秀源源不絕的筆耕動力,她以不計生死的帝王蝶自喻,要將吉光片羽好好留下,成為不褪流行的永恆。

【讀後感想】:

  人需要光焰照亮內心,順便照亮腳下的路。作家是以第三視角觀點寫政治發生人事物,政治是要作家寫正在發生的人事物,而總統卻是要作家寫他想要看的人事物;作家和政治,是相衝相撞,這三者背後都牽動的金錢名聲利益。

  作家沒名則沒錢,沒錢更別談有何「利」的益處可得,要做自己想寫做作(文學)的事,又要在(政治)利益中取得平衡,趙韞慧有其生存之道,從生活中寫到事物寫到藝術美學,巧妙廻旋在美中臺三者猜忌懷疑之間,必須把文字提昇成美學,當美學教育成為唯一目的的時候,美好與祥和的實現便都是可能的。胡品清:「大地充滿著愛/充滿著美/為人人/持續地」。我們要做的只是接受與欣賞而已。

  透過章詒的說法,某些事一旦危及到飯碗、涉及到名利的時候,這些精於表演的人就翻臉無情了。批判別人就是表態自己。有規模的批判和表態,能形成政治威逼和社會壓力,迫使被批判者就範。南方朔:「有一種人,對社會的最大貢獻,乃是促成了生活的藝術化。」文學只能在藝術裡。

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【書本類型】:散文
【書名】:攝影‧詩:詩情攝意(五十歲,可以開始追夢了!)
【作者】:曾進發
【內容】:
我手寫我心
我心攝我影
山水、旅行、情感
一位攝影詩人的尋夢之旅

五十歲,可以開始追夢了!
獻給每位年過五十心懷年少時夢想的你

書寫者之心,以詩作穿透思想靈魂
攝影師之眼,以鏡頭捕捉世界靈光

  ———曾進發的影像與詩———
  「詩」和「攝影」是陪伴我享受孤獨、享受生活的最佳生命伴侶!

【讀後感想】:

  晨曦第一道光,穿過鵝黃色窗簾,悄悄滑落床沿,頓奕之間 ,瞇眼微曦,起身緣起。青春是手鈴,掌握在手上,不停地奔跑,悅耳的響徹。

  從日出到日落,簡單一句可以地,都串化成一件一件普通故事,辛苦一整年的豐收,在這裡感謝守護著這片土地的伯公阿,帶給人們充滿希望的喜悅。拿起相機隨手一拍,不管彩色或黑白,今晚月很美夜很長,長到讓人睡不著,隔著窗檻望著窗外美月,想起落魄書生陸紹珩:「半輪新月數竿竹,千卷藏書一箋茶。」藏盡書裡的箋言是同路人。
  
  於何等境界應說不說,所有差別者。攝影與詩詞,孰輕孰重,今社會知識,有智慧者不說,世俗觀者多言,縱使吾日三省,尚不足及攲歟之詞。咱都已知天命之年,再過幾年則至耳順,一念一動之間,無所改變也無所犯境,無所謂啦。  

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【書本類型】:詩詞
【書名】:于丹品漢字【24節氣.14個歲時節慶】:從甲骨文到古詩詞,邂逅古典時光之美
【作者】:于丹
【內容】:

★漫步24節氣.品味漢字之美★
首部結合「甲骨文+24節氣」的解字書

中國最受歡迎的文化知識推手──于丹
帶你發現 甲骨文&古詩詞 裡流轉的四時節令與生活情味
細品漢字的形體美、精髓美、哲學美!

  159個生氣蓬勃漢字X 60+首深刻詩詞鑑賞 X 18則妙趣橫生的影片解說課!

  古人透過對自然萬物的細緻觀察,創造出栩栩如生的漢字。
  于丹老師將帶著大家從24節氣、14個歲時節慶出發,探尋中國文字的起源與變化,
  看古人如何提煉天地精神、洗滌四季詩意,賦予漢字無限的想像力!

「夏至」的「夏」,本義竟然不是夏天,而是體態強壯健美的夏族人?「春分」的「分」,最早以前的甲骨字形是「八」?李清照是在哪個節氣,寫出「知否,知否?應是綠肥紅瘦」?我們現在俗稱的「秋老虎發威」,又指哪一個節氣呢?

【讀後感想】:

  小滿,是二十四節氣中最特別節氣。小滿之滿,是留有餘地的滿,花未全開,月未全滿,這樣一個時節,人心中還有留白。寂寞空庭春欲晚,梨花滿地不開門。小滿是滿足中帶點寂寞安寧,既使梨花落滿地,心中踏實也不會有大失落,如門掩黃昏,無計留春住。
  
  大小代表著強弱和先後,由弱轉強,小暑小熱,小雪小冷;節氣先小後大,轉入大暑大熱,大雪大冷,唯獨小寒的冷意常常會勝過大寒,所以到了大寒節氣的冷反而變成小寒,冷氣積久而為寒,小者未至極也;寒之極致,大寒之後迅速回暖,冬去春來,立春到了,春度春歸無限春,今朝方始覺成人。時間過了一年,人生始覺一歲。

  在時間的劫難中, 相遇或告別都有慎重珍惜, 有感謝,有祝福, 便是生命的修行。掃除茅舍滌塵囂,一年結局在今宵;旅館寒燈獨不眠,客心何事轉淒然。如果昨天就是今天就是明天,那在就是不在,不在就是在。滄海桑田,現在的時間,是過去的時間還是未來,年復一年,剩下什麼才是永恆。

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【書本類型】:社論
【書名】:人命如何定價:從法律、商業、保險、醫療、政策、生育等切面,探究社會為人命貼上價格標籤的迷思、缺陷與不正義
【作者】:霍華德.史蒂文.弗里德曼
【內容】:

這個社會上「人命有價」,但我們從不知道在背後撥打算盤的是誰,他們又如何盤算?

哥倫比亞大學頂尖統計學家、衛生經濟學家、聯合國首席統計模型專家弗里德曼
從與我們息息相關的保費、生兒育女到法律獎懲、政策制定,甚至是恐怖攻擊的賠償金
探究人命究竟如何在這個社會被定價,並帶我們思辨──這樣的定價方式合理嗎?

「要錢,還是要命?」這不只是一句老套的台詞,更是一個關於現代社會必要之惡的重要命題。從各種產品、服務的價格、保險費、醫療費、刑責、罰金到汙染物的政府安全標準,人命無時無刻受到估量計算,被政府、經濟學家、法律、企業、醫療體系、保險公司,甚至是人們自己定下價格,但我們卻對背後機制知之甚少。

【讀後感想】:

  活著的價值,死後的價碼。薪酬為「一段生命的時間」與「金錢」之間的權衡。有償勞動是我們日常生活的基本組成。但這個價值是由巿場決定,儘管這個巿場不完全自由。

  生活價值自己無法控制,其中因素牽涉到整體經濟、制度、黨派、宗教、種族、倫理、人權、法律的分界;死後價碼是自己可以掌握的生命價值,透過保險壽險規畫,把生命該要有多高的估值,提供一份保障,讓家人得以經濟無虞,這也是薪酬代價最終目的。透過保險另一個重點在於生病時看醫生需自費籌碼,現行醫療制度除了伴他能降低醫病負擔,這只取決普通醫療傷病,一但腫瘤(良性或惡性)癌症,視身體不同器質部位,10萬~100萬,醫病價碼高低也不盡相同。

  我們需要堅持,用來衡量生命價值的任何價碼,都應該要高到足以保護人類的生命。如果這些現實價碼認定你的生命不值錢,你的生命就會面臨更多風險,那些被認為更有價值的生命將獲得更好的保護。無論價碼是如何產生、由主產生的,它們經常影響我們的生活,而且不見得公平。
 

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【書本類型】:文學
【書名】:新編古典今看
【作者】:王溢嘉
【內容】:

#鄉民古文新解始祖 aka #古人的精神分析心理醫生——
王溢嘉重新編增,經典再推《新編古典今看》,
一起翻轉角度倒著、躺著、歪著玩讀中國古典文學!

  法海、林黛玉、潘金蓮、諸葛孔明、薛丁山……
  如果把這些古典文學中的人物丟到現代看,他們可能是——
  抖M?媽寶?控制狂?道德魔人?直升機父母?不安全感情人?
  也可能有——厭女情結?包青天情結?伊底帕斯情結?

  ★新編版增補亮點
  《包公案》→ 現代官場現形記
  《金瓶梅》→ 潘金蓮抖M人格剖析
  《白蛇傳》→ 蛇精故事的形變與質變
  〈楓橋夜泊〉、〈慈烏夜啼〉→ 浪漫詩意後的現實世界

  《古典今看——從孔明到潘金蓮》於一九八九年初版,王溢嘉從「現代精神分析」的角度出發,運用社會生物學、意識進化論、性醫學、超心理學、人類學與腦神經生理學等知識體系,解讀「中學」,為中國古典文學解析翻掀了新穎的一頁。

  《古》絕版多年,二○一九年夏天再推新編版。《新編古典今看》增補對文學進化論的看法、古人的親子關係與自我認同的糾葛纏縛、現代官場特有的「包青天情結」,並跨越文學之界,別裁、玩解唐詩。

  林黛玉究竟是不是染上肺結核?潘金蓮到底是不是M?我們一起在古典文學中走讀人間!

【讀後感想】:

  Matthew Lien《[幕起]勸君》:「勸君~切莫~過台灣~台灣可悲.....經過三百年後講乎人知....」黑水溝葬送掉多少曠男怨女和異地思遷,周成過台灣,棄妻子月裡,娶妓女郭麵仔,若故事重來,周成不來台灣,貧賤夫妻百事是否也哀.....能情感長久不.....

  以《紅樓夢》為古典小說「中心」的話,這些民間傳奇是它的「周邊」,這些周邊文學同是又喻含著另一個文學。從傳統的觀點來看,白素貞的行徑是相當「男性化」,許仙的表現反而是「女性化」;一個柔弱的男人,他潛意識裡的「社會性內我」往往就是一個能夠保護他的「堅強女性」。白素貞所代表的「原型性內我」,也就是她最原始而深邃的面貌,她掌握生命的奧秘,溫柔可愛,又兼具殘酷恐怖,既是男人獲得撫慰的慈母與愛妻,但同時亦是讓他受折磨的奪命魔女。

  每一個字詞或句子背後都含有一大堆訊息或概念,我們在聽一個人說話時,捕捉的是他的「語意敘述」(semantic script),並將這些「語意」串連起來。說者重要還是聽著重要,以何意樂加行而說,於何等境應說不說,所有差別者。

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【書本類型】:小說
【書名】:妖刀與天劍
【作者】:上官鼎
【內容】:

傳說中的妖刀與泛出紫光的天劍,
  四百年後再現,引爆了另一次的叛離。
  究竟是妖刀詛咒再起,抑或是天劍的正義傳襲?
  一場橫跨時代與國界的人性抉擇,就此開展……

  《妖刀與天劍》的絕妙詮釋──
  ※歷史╳武俠╳商鬥,一部跨越時空的大河文學
  ※一個恩怨交織的背叛故事,也是劍客忍者的決鬥傳奇
  ※一段記憶重塑的家族故事,也是今古連結的時代拼圖

  一刀一劍,一實一虛,搭建出橫跨四百年的世代恩仇與家國血淚!
  上官鼎以虛實交錯的精采想像,書寫出超越時空、重塑歷史記憶之作。

  以古物買賣為業的「東西文華貿易公司」,在湖南衡山的深谷中,發現了一副白骨及兩件古兵器,其中那把長刀,會不會是日本傳說天下無雙的稀世寶刀「村正妖刀」?這把日本長刀為何會沉埋於異域的深山幽谷之中?而另一柄深深插入骨骸胸口的短劍,泛出了冷冽紫光,又來自何處?

    東西文華公司的董事長鍾正華,動員了公司各地的研究團隊追查長刀與短劍的來歷,未料在這兩件古物背後,卻隱藏了一段交織著國仇家恨、親情叛離的明鄭歷史,也牽引出鍾正華在商場上的未知風暴。

    繼《王道劍》後,上官鼎再度以其創意想像,巧妙糅合日本的忍者傳說、東方武俠的兵器絕學、明鄭時代的史實故事,以及現代商場的利慾心機,敘寫出一段或許與你我都有關聯的家族故事。

  如果,「背叛」有形狀,你會聯想到什麼?
  背叛從何開始?來自於誰?
  你往往無法確定……

【讀後感想】:

  隕石篇章,透過元真與翁翌皇對話:「所謂致勝巧招,十之八九就是偷襲」「刀與心靈合而為一是至高劍道,王道劍,將王道與劍道合而為一,方可臻此境界。」劃出另一篇武道俠章故事開端及另一篇官場商場背叛鬥智延續。

  反清復明,以明朝視角來說清朝的故事,南朝隆武帝與清初順治在同一時空線,一山不容二虎,兩個朝代勢必要吞噬掉另一朝代,鄭森就生存於兩朝之間不斷被拉攏分裂,國姓朱是隆武欽賜,延平是永曆欽賜,看似風光背後其實也沒多大做為,兩朝要鄭森原因是忌憚他爸鄭芝龍的水軍勢力,故需拉攏鄭氏一族,南朝因鄭氏而興盛,是為國,鄭氏降安於清,是背叛,是為家,覆巢之下無完卵,鄭芝龍是商人,他要為家族謀取最大利益,一個國家無法給足人民基本所需,即無所謂背叛之說。

  依史記載鄭森自述,呂洞賓廟呂仙托夢「功至延平,壽至磚城」,磚城-台南早期有原住民「臺窩灣」支族(當時屬-鯤鯓島),築砲壘城堡,城堡的樣子像座高「臺」又臨海灣,可以停泊船隻,所以磚城就是現今「臺灣」。時空回到現在,鍾正華東西文華公司,專營古物買賣,遊走在法律邊緣,一樣牽扯到國家利益與個人利益,胡學賢從小到大對鍾正華只能望其項背,而得施玉之身,進而生膽,背叛自己老闆,取而代之。

  可惜江山從來都由智者所掌握,凡背叛者必誅懲。東西文華公司到頭來落施玉手中,對比鄭氏霸權就終被被施琅覆滅的因果,裡面用日本戰國時代三霸主,織田信長、豐臣秀吉、德川家康「夜鶯」故事穿插隱喻,平庸之輩雖令時機皆利,仍不能取而代之。

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