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【書本類型】:報導

【書名】:百工職魂

【作者】:目映.台北

【內容】:



 ▎隱身街頭巷尾,畢生燃燒職人魂

  ▎他們有本事,也有故事!



  ●入行逾一甲子的撿骨師坤木伯,邊訐譙邊喃喃,自己搓的湯圓家人不敢吃,「撿骨賺來的錢倒是很敢花。」

  ●受人敬重的澎湖法師蘇武忠,學法前對神明做盡不敬之舉,替神像洗澡、呼土地公巴掌樣樣來。

  ●「嫌別人溪太寬,原來是你的船太小。」入珠教主陳安窓看人自有一套標準,是「總經理」還是「特助」等級,他說了算。

  ●陳忠露做的雞毛撢子是起家禮、打掃用具,也是四五年級生不願想起的夢魘。隔壁庄頭老太太當年的那支陪嫁品,從少婦用到當了祖母仍未退役。



  職人畢生專注做好一件事,他們經歷過的故事,也是台灣人的故事:有調皮幽默,有萬分驚險;有的神祕難解,有的說來盡是辛酸血淚。



  「目映‧台北」團隊以高質感的影像記錄各行各業祕辛,單集破百萬人次點閱。本書精選採訪主題,將影像未訴盡的故事一一道來,見證台灣職人在傳統或當代的技藝裡,熊熊燃燒的職人魂。



【讀後感想】:



  敬天尊神愛人,是早期農業社會地方下濃濃信仰文化,許多依神而生行業,道長、乩身、珠帽師、轎班、紙獅頭、神像修復、將帽師......,隨著時代走向科技工業社會,這些師傅在當年尊神敬天信仰下得到的榮耀,將一一退散離去。



  拜神不是因為祂法力無邊,而是祂的忠孝節義,祂們的所作所為讓我們敬重,立下人世的榜樣,才會成為神。透過道長、乩身,作神鬼結界的翻譯者。許多事越鐵齒的人,越會讓你遇到超自然無法解釋清楚,這些事有好有壞,神要助你,四兩撥千斤,鬼要助你何嘗不是如此,而當下你如何分辨出是神是鬼,不管局內局外,心存正念,思想純正,思無邪,得到回報就會是好緣善意。



  走職人匠藝精神,是為工作還是為心中那一份堅持。篆刻、金工、烘爐、製墨、鴿笭師......,這些匠藝目前在臺灣「上轎」師傅歲數也都六十好幾,僅存廖廖無幾,出自工匠手藝製作物件給人原始觸感,是機械製造無法取代的價值,價格也因為物件稀少而有所堅持,收藏〉使用。

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【書本類型】:散文

【書名】:二十分鐘的江湖夢:導演黃致凱的「劇場故事學」,翻玩思辨、笑點和眼淚,為自己導一場有滋味的人生!

【作者】:黃致凱

【內容】:



小時候遊戲中的刀光劍影,

延伸為日後剪不斷的江湖;

當我們長成悲傷超載的大人,

幸好還有那些故事,還有夢。



母親做清潔工幫他換來新鞋、父親在棒球場無聲遞來棗泥月餅,

那嶄新的Nike和棗泥餡的甜膩,包藏著隱而未見的幽微情感⋯⋯



至於什麼是愛情、什麼是「對的人」?

他明白了在衝動與猶豫之間,除了問自己值不值得,

有時更是「我恨,故我愛」;當你明白了恨,才懂得如何去愛⋯⋯



卓別林說:「人生近看是悲劇,遠看是喜劇。」對故事工廠掌門人黃致凱而言,戲劇與人生,夢裡夢醒皆是同一場江湖。那界線模糊的苦澀酸鹹,搬上舞台就成為梗梗相連到天邊的瘋狂笑點;挑戰生命多荒謬之餘,也逼出一顆顆或悲或喜的眼淚。



自童年「二十分鐘的江湖夢」開始布局,拉長到舞台上的浮想聯翩,黃致凱不斷說故事,說自己的、說他人的、說生而為人的種種擁有和失去。奇妙的是,「我」與「找」只差一撇距離,這本由青春時光、戲劇生涯及其生命哲思提煉的紙上劇場,便是一段「我找我」的奇幻旅程;讓人感受到生活和戲劇本為一體兩面,透過串串奇想連結,卸除僵化執念、重新尋找對這世界的新定義;每個人的舞台,都會是獨一無二的爛漫江湖。



【讀後感想】:



  江湖是一條悲歌,經過時間的沈澱,拉開心裡的距離,就能用幽默的方式,一笑置之來看待,變成一首快樂的歌。我們是演員,扮著別人故事,流自己的眼淚。這滴淚是喜也是悲。



  《莊子.齊物論》:「物無非彼,物無非是。自彼則不見,自知則知之。故曰彼出於是,是亦因彼。」 要去的一個地方,絕對不止一條路,回家的路,也不會只有一條。許多事,我執就是對的,因為這個對,產生許久不必要的蹉跎,因為蹉跎直接影響心情牽動情緒負量能,讓原來簡單事變複雜,這一切都是為了讓人們看見事實而後相信,很多事看見了就會相信。事物沒有絕對的是與非,拋開事物對立,才能重新有所認識和了解。



  皇后樂團「The show must go on」,歌詞「Whatever happens, I'll leave it all to chance」「Does anybody know what we are living for?」日子總是要過下來,等待有一個機會,一個讓我們活下去機會,得以繼續走下去,不管演的好不好看,得以繼續走下去,我們努力賺錢,就是為了更好生活品質,得以繼續走下去,製造感動,製造驚喜,製造有生命的故事,The show must go on.....

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書本類型】:醫療

【書名】:談病說痛:在受苦經驗中看見療癒

【作者】:凱博文

【內容】:



在關係中看見病痛的本質

  在苦痛中明白醫治的真諦



  治「病」或醫「人」?

  引領醫學和人類學對話的哈佛醫師凱博文

  深刻描寫病痛經驗的醫學人文經典



  如果你曾經歷病痛,本書必讓你心有戚戚焉。如作者凱博文教授所說,「別人看不見你的痛」,病痛的效應蔓延在人生各層面,病者不只承受身體不適,更苦於無助與孤獨。但主流醫學卻僅將病痛視為生理失常,鮮少提供對心理、生活甚至靈性的照護,這不但無法消除病痛,更使得病者陷入惡性掙扎,痛苦不已。



  高大威猛、戰無不勝的警官,為何因一次背傷,從此蜷曲成一個窩囊廢……

  氣喘求醫無解的律師,竟因接受婚姻諮商,症狀緩解……

  黑人社區的高血壓肥胖婦女,為何讓醫師絕望地說:如不進行社會改革,她的病不會好……



  作者以人類學家的銳利眼光,呈現了病痛所承載的心理、人際、社會、文化等多層意涵,如何與病況交互影響;而醫師聆聽病人敘事的姿態,會影響病人如何訴說病痛,更回頭左右醫師對病況的了解。對於病程發展與人生品質,這都是至關重要的。



  本書以一個個扣人心弦的案例,探討慢性病所蘊含的深刻意涵。凱博文強調,對於慢性病的合宜照護,應是理解、處理以患者病痛為中心的社會脈絡。減少失能、而非追求痊癒,更是醫療的目標。這仰賴醫師與照護者付出人文的關照、留心病者生活,絕非僅僅執行生理上的醫囑就能辦到。



【讀後感想】:



  病痛敍事和神話在儀式裡的作用一樣,為失去得勾畫出模樣、作個結束。病人和家屬對醫師說明哪裡不舒服的病痛主訢,醫師將病痛改造成病症,從醫師角度症病才是問題。



  病痛對慢性病病人是一種磨難。身邊家人也是一大壓力,家人無法體會病人的痛,病人自身被病痛所困的痛,久而久之,已影響日常生活不便,醫生的話和藥,對治療病痛已麻痺,為病痛所苦的人,「痛」對他們而言是無可爭議、不由分說現下事實,是無人可以分擔的,既沒人可以否定,又沒人可以肯定。慢性病人大多與一般人無異,安靜過自己的日子,日日都在為存在掙扎奮鬥不招搖吆喝,沒有偉大的時刻。



  求醫這樣的決定,就是「要」求一個說法......病人和醫師一起寫神話,重建事情的意涵.....一件件事情有了定位,經驗和詮釋看起來兩相符合了,病人得到有條理的「解釋」,不再覺得自己倒楣遇上搞不明白又無法控制的事情,病人的症狀通常便能除魔了。

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【書本類型】:散文

【書名】:風景線上那一抹鮮亮的紅

【作者】:韓秀

【內容】:



2020年美國總統國家與社會貢獻獎得主

唯美的字句饗宴.雋永的篇章盛會

日常的每一個瞬間都是雍容美善的風景



  我心底裡的光焰是對人性至美的無懈追求。──韓秀



  王爾德說:「我們都在陰溝裡,但是,仍然有人會仰望星空。」在沒有戰亂的承平歲月裡,我們依然時時被許多煩惱攪得六神無主方寸大亂。韓秀的書寫撥開似雲似霧的迷茫,讓我們看到璀璨的星空。在這些溫煦、明亮的星辰照耀下,眼前豁然開朗,腳下也堅實起來。



  韓秀把生活過成美的樣子,於人,於事,於物,在在脫不了美的核心。從深度積累的古老文明,到親切美麗的嶄新世界,有豐美若普羅旺斯或曼哈頓,也有一道貧瘠而荒蕪的地平線,無論叱吒風雲的拿破崙,又或縫紉百衲被的平凡母親,韓秀都能發現其不為人知的隱密之處,進而彰顯出其絕非尋常的魅力,以文字輝映出迷人的嫵媚姿態。



  對世間美好的無比珍惜,是韓秀源源不絕的筆耕動力,她以不計生死的帝王蝶自喻,要將吉光片羽好好留下,成為不褪流行的永恆。



【讀後感想】:



  人需要光焰照亮內心,順便照亮腳下的路。作家是以第三視角觀點寫政治發生人事物,政治是要作家寫正在發生的人事物,而總統卻是要作家寫他想要看的人事物;作家和政治,是相衝相撞,這三者背後都牽動的金錢名聲利益。



  作家沒名則沒錢,沒錢更別談有何「利」的益處可得,要做自己想寫做作(文學)的事,又要在(政治)利益中取得平衡,趙韞慧有其生存之道,從生活中寫到事物寫到藝術美學,巧妙廻旋在美中臺三者猜忌懷疑之間,必須把文字提昇成美學,當美學教育成為唯一目的的時候,美好與祥和的實現便都是可能的。胡品清:「大地充滿著愛/充滿著美/為人人/持續地」。我們要做的只是接受與欣賞而已。



  透過章詒的說法,某些事一旦危及到飯碗、涉及到名利的時候,這些精於表演的人就翻臉無情了。批判別人就是表態自己。有規模的批判和表態,能形成政治威逼和社會壓力,迫使被批判者就範。南方朔:「有一種人,對社會的最大貢獻,乃是促成了生活的藝術化。」文學只能在藝術裡。

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【書本類型】:散文

【書名】:攝影‧詩:詩情攝意(五十歲,可以開始追夢了!)

【作者】:曾進發

【內容】:

我手寫我心

我心攝我影

山水、旅行、情感

一位攝影詩人的尋夢之旅



五十歲,可以開始追夢了!

獻給每位年過五十心懷年少時夢想的你



書寫者之心,以詩作穿透思想靈魂

攝影師之眼,以鏡頭捕捉世界靈光



  ———曾進發的影像與詩———

  「詩」和「攝影」是陪伴我享受孤獨、享受生活的最佳生命伴侶!



【讀後感想】:



  晨曦第一道光,穿過鵝黃色窗簾,悄悄滑落床沿,頓奕之間 ,瞇眼微曦,起身緣起。青春是手鈴,掌握在手上,不停地奔跑,悅耳的響徹。



  從日出到日落,簡單一句可以地,都串化成一件一件普通故事,辛苦一整年的豐收,在這裡感謝守護著這片土地的伯公阿,帶給人們充滿希望的喜悅。拿起相機隨手一拍,不管彩色或黑白,今晚月很美夜很長,長到讓人睡不著,隔著窗檻望著窗外美月,想起落魄書生陸紹珩:「半輪新月數竿竹,千卷藏書一箋茶。」藏盡書裡的箋言是同路人。

  

  於何等境界應說不說,所有差別者。攝影與詩詞,孰輕孰重,今社會知識,有智慧者不說,世俗觀者多言,縱使吾日三省,尚不足及攲歟之詞。咱都已知天命之年,再過幾年則至耳順,一念一動之間,無所改變也無所犯境,無所謂啦。  

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【書本類型】:詩詞

【書名】:于丹品漢字【24節氣.14個歲時節慶】:從甲骨文到古詩詞,邂逅古典時光之美

【作者】:于丹

【內容】:



★漫步24節氣.品味漢字之美★

首部結合「甲骨文+24節氣」的解字書



中國最受歡迎的文化知識推手──于丹

帶你發現 甲骨文&古詩詞 裡流轉的四時節令與生活情味

細品漢字的形體美、精髓美、哲學美!



  159個生氣蓬勃漢字X 60+首深刻詩詞鑑賞 X 18則妙趣橫生的影片解說課!



  古人透過對自然萬物的細緻觀察,創造出栩栩如生的漢字。

  于丹老師將帶著大家從24節氣、14個歲時節慶出發,探尋中國文字的起源與變化,

  看古人如何提煉天地精神、洗滌四季詩意,賦予漢字無限的想像力!



「夏至」的「夏」,本義竟然不是夏天,而是體態強壯健美的夏族人?「春分」的「分」,最早以前的甲骨字形是「八」?李清照是在哪個節氣,寫出「知否,知否?應是綠肥紅瘦」?我們現在俗稱的「秋老虎發威」,又指哪一個節氣呢?



【讀後感想】:



  小滿,是二十四節氣中最特別節氣。小滿之滿,是留有餘地的滿,花未全開,月未全滿,這樣一個時節,人心中還有留白。寂寞空庭春欲晚,梨花滿地不開門。小滿是滿足中帶點寂寞安寧,既使梨花落滿地,心中踏實也不會有大失落,如門掩黃昏,無計留春住。

  

  大小代表著強弱和先後,由弱轉強,小暑小熱,小雪小冷;節氣先小後大,轉入大暑大熱,大雪大冷,唯獨小寒的冷意常常會勝過大寒,所以到了大寒節氣的冷反而變成小寒,冷氣積久而為寒,小者未至極也;寒之極致,大寒之後迅速回暖,冬去春來,立春到了,春度春歸無限春,今朝方始覺成人。時間過了一年,人生始覺一歲。



  在時間的劫難中, 相遇或告別都有慎重珍惜, 有感謝,有祝福, 便是生命的修行。掃除茅舍滌塵囂,一年結局在今宵;旅館寒燈獨不眠,客心何事轉淒然。如果昨天就是今天就是明天,那在就是不在,不在就是在。滄海桑田,現在的時間,是過去的時間還是未來,年復一年,剩下什麼才是永恆。

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【書本類型】:社論

【書名】:人命如何定價:從法律、商業、保險、醫療、政策、生育等切面,探究社會為人命貼上價格標籤的迷思、缺陷與不正義

【作者】:霍華德.史蒂文.弗里德曼

【內容】:



這個社會上「人命有價」,但我們從不知道在背後撥打算盤的是誰,他們又如何盤算?



哥倫比亞大學頂尖統計學家、衛生經濟學家、聯合國首席統計模型專家弗里德曼

從與我們息息相關的保費、生兒育女到法律獎懲、政策制定,甚至是恐怖攻擊的賠償金

探究人命究竟如何在這個社會被定價,並帶我們思辨──這樣的定價方式合理嗎?



「要錢,還是要命?」這不只是一句老套的台詞,更是一個關於現代社會必要之惡的重要命題。從各種產品、服務的價格、保險費、醫療費、刑責、罰金到汙染物的政府安全標準,人命無時無刻受到估量計算,被政府、經濟學家、法律、企業、醫療體系、保險公司,甚至是人們自己定下價格,但我們卻對背後機制知之甚少。



【讀後感想】:



  活著的價值,死後的價碼。薪酬為「一段生命的時間」與「金錢」之間的權衡。有償勞動是我們日常生活的基本組成。但這個價值是由巿場決定,儘管這個巿場不完全自由。



  生活價值自己無法控制,其中因素牽涉到整體經濟、制度、黨派、宗教、種族、倫理、人權、法律的分界;死後價碼是自己可以掌握的生命價值,透過保險壽險規畫,把生命該要有多高的估值,提供一份保障,讓家人得以經濟無虞,這也是薪酬代價最終目的。透過保險另一個重點在於生病時看醫生需自費籌碼,現行醫療制度除了伴他能降低醫病負擔,這只取決普通醫療傷病,一但腫瘤(良性或惡性)癌症,視身體不同器質部位,10萬~100萬,醫病價碼高低也不盡相同。



  我們需要堅持,用來衡量生命價值的任何價碼,都應該要高到足以保護人類的生命。如果這些現實價碼認定你的生命不值錢,你的生命就會面臨更多風險,那些被認為更有價值的生命將獲得更好的保護。無論價碼是如何產生、由主產生的,它們經常影響我們的生活,而且不見得公平。

 

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【書本類型】:文學

【書名】:新編古典今看

【作者】:王溢嘉

【內容】:



#鄉民古文新解始祖 aka #古人的精神分析心理醫生——

王溢嘉重新編增,經典再推《新編古典今看》,

一起翻轉角度倒著、躺著、歪著玩讀中國古典文學!



  法海、林黛玉、潘金蓮、諸葛孔明、薛丁山……

  如果把這些古典文學中的人物丟到現代看,他們可能是——

  抖M?媽寶?控制狂?道德魔人?直升機父母?不安全感情人?

  也可能有——厭女情結?包青天情結?伊底帕斯情結?



  ★新編版增補亮點

  《包公案》→ 現代官場現形記

  《金瓶梅》→ 潘金蓮抖M人格剖析

  《白蛇傳》→ 蛇精故事的形變與質變

  〈楓橋夜泊〉、〈慈烏夜啼〉→ 浪漫詩意後的現實世界



  《古典今看——從孔明到潘金蓮》於一九八九年初版,王溢嘉從「現代精神分析」的角度出發,運用社會生物學、意識進化論、性醫學、超心理學、人類學與腦神經生理學等知識體系,解讀「中學」,為中國古典文學解析翻掀了新穎的一頁。



  《古》絕版多年,二○一九年夏天再推新編版。《新編古典今看》增補對文學進化論的看法、古人的親子關係與自我認同的糾葛纏縛、現代官場特有的「包青天情結」,並跨越文學之界,別裁、玩解唐詩。



  林黛玉究竟是不是染上肺結核?潘金蓮到底是不是M?我們一起在古典文學中走讀人間!



【讀後感想】:



  Matthew Lien《[幕起]勸君》:「勸君~切莫~過台灣~台灣可悲.....經過三百年後講乎人知....」黑水溝葬送掉多少曠男怨女和異地思遷,周成過台灣,棄妻子月裡,娶妓女郭麵仔,若故事重來,周成不來台灣,貧賤夫妻百事是否也哀.....能情感長久不.....



  以《紅樓夢》為古典小說「中心」的話,這些民間傳奇是它的「周邊」,這些周邊文學同是又喻含著另一個文學。從傳統的觀點來看,白素貞的行徑是相當「男性化」,許仙的表現反而是「女性化」;一個柔弱的男人,他潛意識裡的「社會性內我」往往就是一個能夠保護他的「堅強女性」。白素貞所代表的「原型性內我」,也就是她最原始而深邃的面貌,她掌握生命的奧秘,溫柔可愛,又兼具殘酷恐怖,既是男人獲得撫慰的慈母與愛妻,但同時亦是讓他受折磨的奪命魔女。



  每一個字詞或句子背後都含有一大堆訊息或概念,我們在聽一個人說話時,捕捉的是他的「語意敘述」(semantic script),並將這些「語意」串連起來。說者重要還是聽著重要,以何意樂加行而說,於何等境應說不說,所有差別者。

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【書本類型】:小說

【書名】:妖刀與天劍

【作者】:上官鼎

【內容】:



傳說中的妖刀與泛出紫光的天劍,

  四百年後再現,引爆了另一次的叛離。

  究竟是妖刀詛咒再起,抑或是天劍的正義傳襲?

  一場橫跨時代與國界的人性抉擇,就此開展……



  《妖刀與天劍》的絕妙詮釋──

  ※歷史╳武俠╳商鬥,一部跨越時空的大河文學

  ※一個恩怨交織的背叛故事,也是劍客忍者的決鬥傳奇

  ※一段記憶重塑的家族故事,也是今古連結的時代拼圖



  一刀一劍,一實一虛,搭建出橫跨四百年的世代恩仇與家國血淚!

  上官鼎以虛實交錯的精采想像,書寫出超越時空、重塑歷史記憶之作。



  以古物買賣為業的「東西文華貿易公司」,在湖南衡山的深谷中,發現了一副白骨及兩件古兵器,其中那把長刀,會不會是日本傳說天下無雙的稀世寶刀「村正妖刀」?這把日本長刀為何會沉埋於異域的深山幽谷之中?而另一柄深深插入骨骸胸口的短劍,泛出了冷冽紫光,又來自何處?



    東西文華公司的董事長鍾正華,動員了公司各地的研究團隊追查長刀與短劍的來歷,未料在這兩件古物背後,卻隱藏了一段交織著國仇家恨、親情叛離的明鄭歷史,也牽引出鍾正華在商場上的未知風暴。



    繼《王道劍》後,上官鼎再度以其創意想像,巧妙糅合日本的忍者傳說、東方武俠的兵器絕學、明鄭時代的史實故事,以及現代商場的利慾心機,敘寫出一段或許與你我都有關聯的家族故事。



  如果,「背叛」有形狀,你會聯想到什麼?

  背叛從何開始?來自於誰?

  你往往無法確定……



【讀後感想】:



  隕石篇章,透過元真與翁翌皇對話:「所謂致勝巧招,十之八九就是偷襲」「刀與心靈合而為一是至高劍道,王道劍,將王道與劍道合而為一,方可臻此境界。」劃出另一篇武道俠章故事開端及另一篇官場商場背叛鬥智延續。



  反清復明,以明朝視角來說清朝的故事,南朝隆武帝與清初順治在同一時空線,一山不容二虎,兩個朝代勢必要吞噬掉另一朝代,鄭森就生存於兩朝之間不斷被拉攏分裂,國姓朱是隆武欽賜,延平是永曆欽賜,看似風光背後其實也沒多大做為,兩朝要鄭森原因是忌憚他爸鄭芝龍的水軍勢力,故需拉攏鄭氏一族,南朝因鄭氏而興盛,是為國,鄭氏降安於清,是背叛,是為家,覆巢之下無完卵,鄭芝龍是商人,他要為家族謀取最大利益,一個國家無法給足人民基本所需,即無所謂背叛之說。



  依史記載鄭森自述,呂洞賓廟呂仙托夢「功至延平,壽至磚城」,磚城-台南早期有原住民「臺窩灣」支族(當時屬-鯤鯓島),築砲壘城堡,城堡的樣子像座高「臺」又臨海灣,可以停泊船隻,所以磚城就是現今「臺灣」。時空回到現在,鍾正華東西文華公司,專營古物買賣,遊走在法律邊緣,一樣牽扯到國家利益與個人利益,胡學賢從小到大對鍾正華只能望其項背,而得施玉之身,進而生膽,背叛自己老闆,取而代之。



  可惜江山從來都由智者所掌握,凡背叛者必誅懲。東西文華公司到頭來落施玉手中,對比鄭氏霸權就終被被施琅覆滅的因果,裡面用日本戰國時代三霸主,織田信長、豐臣秀吉、德川家康「夜鶯」故事穿插隱喻,平庸之輩雖令時機皆利,仍不能取而代之。

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  • Dec 15 Wed 2021 23:59
  • 變法

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【書本類型】:文學

【書名】:變法

【作者】:上官鼎

【內容】:



承繼《阿飄》宇宙,

上官鼎超越政治、科幻小說格局,

宏觀生命、終極關懷的世紀之作。



  寫完《阿飄》時,曾相信科技的進步會帶來宇宙若比鄰的一天,制度崩壞的地球人或許還有「禮失求諸野」的機會……兩年後,《變法》中的塞美奇晶星球遭遇大災疫來襲,敵對的兩大王朝會有怎樣的結局……我左右思考、反覆推敲……直到寫下最後一個字。

  ──上官鼎



  塞美奇晶星球距離地球一‧五八光年。

  塞美奇晶星球的一天,約相當地球上的一百天……

  地球的「民主」傳到了塞星,引起一場驚天動地的變法……



  二十多「塞星年」前,也就是二千多「地球年」前,塞美奇晶星球上的科技帝國曾派人造訪地球……

  聰明美麗的塞星女子隨清娛,除了帶回漢朝的典章制度,也生下司馬遷之子──司馬永漢。



  塞星上的札赫王朝面臨外敵威脅、族群對立、社會騷動的危機,決議變法圖強,

  派司馬永漢再度考察地球,帶回美國、台灣的民主制度近十萬份實錄資料。

  於是,一連串設計綿密、規劃嚴謹的變法草案陸續展開……



  札赫王朝的太尉、丞相等人,趁著變法,爭權奪利;

  連地球上的立法院長廖淳仁都能在塞星球上發揮「喬王」長才!

  浪子烏沃、阿飄司馬永漢、智人阿里十三與奇奇哥合組的「四人幫」,參與變法並運用網路科技反應民意。



  塞國與皮幽國統治者一心想靠科技武力取得「人口紅利」,但兩國生醫智人祕密聯手,期望發現生命起源並且達到「人類也能無性生殖」。



  卻不知,共同的敵人其實是病毒,一個「分子」!



  半動物半植物的精靈翠兒,半人半獸的獾族人,武功強大的機器人奴僕,飛行器與隱形衣……交織成驚奇炫目的科幻世界。



  兩國頂尖生醫智人奇奇哥和朱橙,潛入深海火山與海怪格鬥,取得古生物體,

  進行研究之後,終於找到生命起源的「X」分子……



  到底,病毒造成生靈大滅絕之後,

  人類還有重生的機會嗎?



【讀後感想】:



  變法=時代交替,由極權政黨變成集權政治,兩黨的明爭暗鬥,換成宇宙中另一種族,依然輪番上陣,彷彿就是在看「泰公」和「喬王」真實版,什麼還政於民、庶民平等、民主推選、轉個彎還是回到集權者手中,嚐過甜頭的政治就是一種Venom。



  選舉作弊,就明白一點,只有主管單位親為之才有能。曾任行政院長劉兆玄院長,要說出這句話真的很難,而在書中卻能大放厥辭,侃侃而談,政治在上官鼎《爾虞我詐》篇,大刺刺地完全照現實實事,一五一十從頭一一述敍,政治最黑暗一頁史。徵調可憐財賦盡,流離但覺乾坤仄。十餘年,格鬭未曾休,翻多賊。一場變法,無疾而終,嘆當局,議防議戰,總無全策。政客啊政客,總是為己而謀反動,三百年後的地球,人類空無一人。



  全書最精彩《水深火熱》篇,為解生物起源之謎,深入一千八百公尺深的海底是什麼奇觀面貌,一場搶奪,雌雄海怪,四人交鋒,箇自心思,展開一場驚心動魄的生死存活戰,激戰過後,三「死」三傷,海怪視人為入侵者,肆無忌憚全力攻擊,最後卻被人所消滅,本已海怪搏擊,同歸於盡的烏沃,因皇帝魚的即時出現,而救回烏沃,這神來一筆,實讓人覺得大乎過癮。

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【書本類型】:散文

【書名】:人生沒有最好,不錯就好

【作者】:王溢嘉

【內容】:



愈是想找到「最好」的,

就會讓你愈失望、愈後悔、愈痛苦。

人生哪,需要的不是最好,不錯就好!



#文壇心靈醫師 王溢嘉,最新溫柔生命書寫

一起找回內心的寧靜



  「所謂的生命意義,究竟是什麼?」



  作家王溢嘉回溯個人生命不同階段的經驗,再次對生命提出疑問。在費心追尋最理想、最幸福、最美好的人生後,他領悟極致之「最」看似存在,卻不可求。



  人生是自己的,對既有人生感到滿足,反歸專注自身,不再東張西望。不管怎樣,自己存在的意義,自己說了算。



  如果我們「有人可以愛」、「有事可以做」、「有理想可以追尋」,

  人生是否就能好過一點?



【讀後感想】:



  人生因忙而活出意義,因愛而值得夙懈恆堅。人一忙起來就會忘記不愉快的事,忙是為了誰?為了家庭,為了夢想,為了實現自己追求的目標,衆裏尋他千百度。驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。原來「那人」就是愛。

  

  每個行業中,德行與金錢要如何取得平衡,是什麼樣教育理念,讓單純的人變複雜,讓複雜的人變自私,讓金錢凌駕於德行,盡做出一些損人利已的事,如之前發生頂新黑心備料油事件,眾人雖發動「滅頂行動」,但最後魏家還是用金錢解決,但對於被黑心食用豬油傷害的受害者,情何以堪。美麗的謊言,宣傳的口號,禮義廉恥沒有鈔票重要,生存和面子問題哪個重要?!



  明.呂坤《呻吟語》:「富以能施為德,貧以無求為德,貴以下人為德,賤以忘勢為德。」富貧貴賤,能施無求敬人忘勢,六合之外,聖人存而不論;六合之內,聖人論而不議。對於對的事,儘管去做就是,不必再討論,對於錯的事,若有能力是否能更正錯誤軌道導向正軌。

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【書本類型】:散文

【書名】:最美是詞:四十帖溫潤生活的詞句,勾勒生命的幸福光景

【作者】:琹涵

【內容】:



引領古典詩詞現代化的散文名家琹涵

細膩詮釋從五代十國到清末,40首歷久彌新的絕妙好詞。



  ◆說不出的心事,就讓古詞名句替你傾訴



  琹涵將詞中意境結合現代人的日常生活體驗,以溫柔真摯的語言深刻描繪你我周遭的故事,引領讀者毫無隔閡的穿越到好詞的世界。一篇篇詠情感懷、寓意深遠的文章,讓歷代詞家作品如雨露活水般滋潤我們的生活,使古詞人的心事和現代人的心聲激盪出全新的火花。



  ◆詞的真善美,提升了人生的眼界與境界



  有人問要怎樣才能寫出優美的文字?琹涵認為:長年讀詩詞具有潛移默化之效,更可貴的是人生境界的帶領和提升。詩詞的閱讀是美學的開始,讓我們具有審美眼光,在尋常事物中也能尋覓出美的所在。這豐富了我們的心靈,當內在豐足了,就不會陷入外在無盡的需索。物質固然重要,但不會是唯一。名利固然引人欣羨,卻不應成為全力追逐的目標。世上還有更迷人的追求,例如理想和快樂、悲憫的不忍之心。詩詞更大的影響,是讓我們站在衣香鬢影間,即使粗衣布服也不覺得羞赧,心中自有丘壑。誦讀古詞,懷古思今,原來詞之美可以如此平易近人地熨貼我們的生命,勾勒出我們的幸福藍圖。



【讀後感想】:



  死後是非誰管得?人生看得幾清明!人一出生靠父母而活,長大為妻子子女而活,人生過五十,還是放不下家室,算算還剩多少日,能真正活出屬於自己可以決定的時間。



  在物質思唯上,文學唯心論變得一文不值,古代眾多詩人,仕途坎坷,比比皆是,懷憂喻志。在金錢面前,五柳先生,不為五斗米折腰,以現在角度思唯,簡直是奇葩中怪咖,一個大男人跟老闆不睦,辭職不幹了,辭職有積蓄倒還好,斷糧也要養妻兒,生活得一呼一吸都要錢,錢要從那裡來?反倒認為前兩任老婆的先行離去,是幸福無憂,第三任留下陪五柳心境,很難想像每天會是快樂地。



  一朝若也無常至,趨舍無定,謂之無常。一但無常萬事休;一任階前點滴到天明;一任風月不留痕;身似秋水任飄渺,一生一愛一瓢飲; 也是疏狂也任真。「任」是聽憑也是承受。逆來順受,在一定壓力和能力下,如孔子讚賞榮啟期,社會比較心理下來,自己也不會比別人差,夫妻和睦,多一點阿Q也任真。

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