明軾酌齋

【書本類型】：散文

【書名】：最愛是詩：五十則擁抱生命的詩句，喚回人生的美好記憶

【作者】：琹涵

【內容】：



引領古典詩詞現代化的散文名家琹涵

重新詮釋從漢代到清末，50首流芳千古的經典好詩。



　　和詩同在，人生就可以與愛同行

　　那些優美動人的詩，亙古閃爍在文學的夜空，使人仰望和由衷的喜愛與嘆服。　　　　現代人生活太過忙碌緊張，身心靈容易受傷，而美，會是最好的療癒。



　　琹涵將詩中意象結合日常經驗，以溫柔優美的文字細膩描摹你我周遭的故事。也許某天，像書中人遭遇苦難困厄，自覺人間行難時，心中浮想聯翩的是「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」，將原本的失望沮喪轉化為歡欣鼓舞，在絕望中重現生機。



　　或許憶起「人生天地間，忽如遠行客」，如作者一樣珍惜韶光易逝，勉勵自己善用每一刻，追尋生命的意義，與愛同行。翻讀本書五十則扣人心弦的篇章，手抄數首詩句，從中獲取心靈的平靜，寫作的薰陶，人生的啟迪。原來這些令人愛好的詩句與故事，可以召喚往日美好的回憶，激發我們積極正向的去擁抱生命。



【讀後感想】：



　　德國詩人里爾克：「如果你的日常生活讓你覺得貧瘠，請別責怪它，要怪你自己不夠有詩意，沒辦法召喚出它的豐富。」野渡無人舟自橫，物情良可見，人事不勝悲。訢悲痛方見情意，逆境才能懂真境。



　　遙知湖上一樽酒，韶華不為少年留。朱顏驚暗換，芳尊惟恐淺。搭著小舟湖上喝小酒，歲月青春太匆急，轉眼朱顏瘦髮，一飲酌酒已無味。老師觀點，常以三維視角看待學生，學生在老師眼裡無所遁形，看啊看啊看著，從黑髮變白髮，再喝一杯酒，味道也從辛辣變淡薄，而學生依然是學生，老師依舊是老師，沒有人能留住歲月，在歲月面前，我們都不是對手。不離不念不遂我願，難言難全。



　　古詩：「人生不滿百，常懷千歲憂。」淵明五字盡之：「世短意常多」是也。東坡：「意長日月促」，則倒轉陶句爾。許多事情，很怕秀才遇到兵有理說不清，對牛彈琴，跟人解釋，越描越黑，不能說自己清高他人愚昧，可是跟聰明人談話就是痛快，人生過百即興，但有一半時間，是在解釋一些不需要多解釋的事，人生日短，實在沒必要把自己時間都浪費在為他人解釋......

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【書本類型】：散文

【書名】：沒有名字的那座山

【作者】：山女孩Kit

【內容】：



有時候，非要往前；

　　有時候，不能往前。



　　山女孩最新散文創作──

　　獻給所有停在原地的人



　　某一天，大家覺得你不一樣的時候，你還在恍惚，還在張望。

　　大家突然給你一個名字，像是一張世界遞給你的證書，告訴你，你必須立足的地方。

　　那些排名、那個名字，都是由別人定義。而我不願這樣定義你。



　　你有那睥睨孤傲的姿態，也有破碎脆弱的時分。你不一定每次都遇上大好展望，但我願陪你走過生命裡，一段段成長路途中的迷惘。



　　走過起伏，就是另一個新開始。



　　●這本書，寫給在山途中的你

　　人生的過關斬將有點像登山，有時蜿蜒，有時橫斷。可以確定的是，百分之九十九的時間，我們都處於行走狀態。山女孩寫出登山路途中漫長的迷惘與困難，也在日常裡直言：「斜槓，就是失衡的開始。」書裡捕捉了展望風光之前，難免游移不定、懷疑自己的心情。無論是在山上或山下，都能讓你我共鳴領略。



　　●這本書，寫給面對抉擇的你

　　往上走的過程若遇到阻礙，你必須決定停止、撤退，或往前、推進。人生亦如此，在戀愛停滯、工作觸礁、生活失衡，生命中某些重要事物被倏忽抽離的時刻，走入山裡，山女孩與你分享那一次沒看到的日出、沒登上的峰頂、走到一半必須回頭的崖壁、未儲存於相機裡的祕密。更想要提醒你，在攀登的路上，別忘記那般仰望的自己。



　　二十篇私密山間日記、十六首捕捉心緒之詩，更深刻描寫四季時序與人生流轉，其中蘊含了走在生命路途中的定錨與反思。

　　讓我們在山裡，把話說開。



【讀後感想】：



　　《物理》:「假如一棵樹在森林裡倒下而沒有人在附近聽見，它有沒有發出聲音？」關心同理心去感受和接受。例一個遊民從街道上消失，明天過後誰會記得......人生要去接受才有感覺，沒有感覺就不關己事，不關己事，聽不聽見和看不看到，就不重要了。



　　「伊洛有歧路，歧路交朱輪。」走在淡蘭古道上，大道上分歧出去的小路。在山裡行走沒人敢保證下一秒會發生什麼事，下雨刮風閃電打雷，路塌落石樹倒地陷，確實需要九分過關斬將的魄力，一分閃失就是一輩子。在深邃山裡一直存在一雙眼睛，疑視著入山進山不知名的旅人，以另一個空間生命運作，山中有靈，山中有神，交織在現實生活中的平行時空。



　　 與大自然相處，聽森看林，耹鳥禽聲，當下不再是瞬間即逝，此刻連接著亙古踏實的過去與飄浮虛幻的未來。席爾凡・戴松《貝加爾湖隱居札記》：「如果想獲得內心的自由感，就需要大量的空間和獨處；還需要對時間的主導權、全然的寂靜、痛苦的生活，以及垂手可得的地理美景。」

 

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【書本類型】：詩詞

【書名】：于丹：在最美時候遇見最美古詩詞

【作者】：于丹

【內容】：



最好不過人間四月天，最美不過中國古詩詞。



　　一首首流傳至今的絕美詩句， 在日常不經意的瞬間觸發心底的幽思。我們何不停下匆匆的腳步，品一品最美古詩詞，總有那麼一首能讓你潸然淚下。



　　在今天，現代化的生活方式，高速運轉的生活節奏，讓我們的心變粗糙了，漸漸忘記，我們都是在詩歌裡不知不覺中完成了自己生命的成長。



　　從小就背誦過「床前明月光」、「清明時節雨紛紛」，在懵懂的年紀就認識了李白與杜牧的鄉愁。我們為什麼要讀詩歌？我們為什麼關注意象？並不是它能夠讓我們今天不發愁，而是我們的愁能有所託付，可以言說。



　　雖然我們都不是詩人，可總會在人生的某種時刻，忽然間詩情上湧；總會有那樣一個關節點，我們品味人生，為心靈充電；總會有那麼一個契機，我們想尋找真實的自己。



　　如同古人詠春悲秋、寄情暮月；揮劍壯志、舉杯消愁，藉由自然與生活中的意象抒發心緒，但求知己。而在時空流轉快速的現代，懂得我們的人，就藏在詩詞中，你一旦翻開，一旦全身心浸入其中，體味到詩的美，體味到詩人之心，那種與古人交流的「懂得」，永不誤讀，點滴在心。我們的生命，也許因此而不再孤單。



【讀後感想】：



　　自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。時間是相對的，真正的時間，萬年一念，一念萬年，沒有古今，沒有去來，風月無古今，情懷自淺深。當我們對一件事其浪漫之心看一切就是美，美的當下就是永恆。



　　試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵。獨坐無人知，孤月照寒泉。吟此一曲歌，歌終不是禪。獨自高峰窺月，月照孤影，月映寒泉見心性，心性頓開天眼獨自徹悟，再唱一曲吟歌罷，似詩似詞似禪似歌，嘯傲風間，高處不勝寒。獨與天地精神往來。大自然能量是奧妙，人與自然合為一體，人與山之間，有了無言默契，情與貌，略相似。我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。



　　初視若散緩，熟讀有奇趣。想像非能看到，看到非能體會，體會非能書寫，書寫非能酌意，酌意需能見境。宋．羅大經《道不在語言文字》：「繪雪者，不能繪其清，繪月者，不能繪其明，繪花者，不能繪其馨，繪泉者，不能繪其聲，繪人者，不能繪其情，然則言語文字固不足以盡道也。」能識箇中趣，欲辨已無言。

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【書本類型】：小說

【書名】：大武山下

【作者】：龍應台

【內容】：



龍應台首部長篇小說

南方視野，大武山下

虛實交錯的文學古徑，尋找一個有光的地方……



　　龍應台以孩童似的無止盡的好奇、田野調查者追根究柢的執著、文學家時而空靈婉轉、時而深沉大氣的文字，刻畫出大武山的世界，既是煙火人間，又是冷月無聲。



　　自覺身心「脫臼」的不知名作家，彷彿命運牽引，回到闊別五十年的鄉間，與一位停格在十四歲的失蹤少女相遇。一段光影交織的魔幻旅程，讓生命和土地、植物、動物、歷史，相互因緣見證。一樁塵封的謀殺案，把遺憾和思念、擁抱和捨下，層層打開，像打開一條密密折疊、藏著香氣的手帕。



　　深山有野獸，小鎮有鬼神，

　　植物有記憶，動物有靈魂，

　　《大武山下》，是一次對於愛和生命的思辨跋涉……



　　「書中所有的人物都是虛構的，唯一真實的是人物的精神，所以不必對號入座。只是下回走進任何一個鄉間小鎮，你知道，馬路上走著的、市場裡蹲著的、田裡頭跪著的，斗笠和包頭布蒙著的，皮膚黑到你分不出眉目的，每一個人，都有他生命的輕和重、痛和快，情感負荷的低迴和動盪。」──龍應台



【讀後感想】：



　　人有了字，就是文明；樹有了布，就是信仰；手有了筆，就是作家。作家，做好自己要做的事，往往不入社會主流，有自己思慮想像，記錄眼睛看得到和看不到的人事物，一筆一字，編織出精彩故事。



　　喜歡《麗華》篇，鄉下大樹樹下好乘涼，夏天南風，徐徐吹來，大人們手拿扇子來扇走熱消暑，叔（伯）字輩的伯叔，便會拿著小椅，擺起小几，陸續出現聚集一起，泡一壺烏龍薄茶，開始他們今天的功課，講天說地，說政治譙政府，可惜現在這種景象，只會出現在電視或小說更或者窮鄉僻壤裡。冷氣，讓屋內熱氣無處躲藏，全都跑到室外，人們只能選擇從室外躲進了室內。



　　憂愁的心，眼淚如淨化了，懷疑的痛苦，信仰給療癒了，凡是痛苦而來到這裡的，都是家人，痛苦，使人們變成手足。生活在文明都巿的人，很難能體會到，鄉下各廟宇在夜色低垂後，才是熱鬧的開始，辦事的人，白天是買賣回收場的女人，晚上化身為祖師爺辦事，是庄內信仰中心，巧妙平衡，萬古寂寞的人間。

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【書本類型】：散文

【書名】：花間讀詞：42首歌詠心醉與心碎的動人詞話

【作者】：琹涵

【內容】：



　　引領古典詩詞現代化的散文名家琹涵，用溫暖真摯的文字，將歷代好詞用現代語言做了嶄新的詮釋，令人穿越時空進入詞的世界。



　　全書精選流傳千古的經典詞句，涵蓋李白、李煜、辛棄疾、柳永、馮延巳、溫庭筠、王國維等不同年代的詞家，共四十二闋詞作。作者閱讀詩詞多年，信手拈來都是令人心醉與心碎的詞句：「獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間！」「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。」



　　琹涵說：「有多少在人前無法啟齒的心事，有多少憤恨不平，心中的委屈找不到安放的所在，我的淚不可抑制的落下，險險就要氾濫成災的時刻，是在古人的詞裡得到了慰藉、寬容、諒解和同情。」花間讀詞，字字絕美，句句溫柔。多少委曲求全的心事，抑鬱愁苦的心情，都因書中的溫情，獲得最大的撫慰。詞人走過悲歡的體悟，激盪起對生活的共鳴，使人學會從容自在的看待各種人世常情。



　　【讀後感想】：



　　讀詩可陶冶性情，寫詞可抒發心情；慢下來，你太重要了，活得夠久，生命才會教你怎麼活。現在的人生活緊張，步調太快，壓力沉重，衍生種種身心問題，言為心聲，讀詩篇，亙古閃爍在文學夜空，美，會是最好的療癒。



　　《卷三》一縷新歡，舊恨千千縷；談論女人單純，為愛成痴，或許這般的女人，就像是住在城堡裡的公主，不知外面世界是有惡龍，有人心爭鬥，有毒蘋果，而引誘妳踏入他為妳設陷阱的男人，總要在身陷囹圄，不得進退時，才發覺愛上眼前這個男人，原來是一場錯錯錯，東風惡歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。時間是悲痛最好的解藥，幾乎所有難題只要時間夠長都能找到合理解答。在結與解之間爭辯，昨天的失敗是為造就今天的努力得到明天的榮耀。



　　人生天地間，忽如遠行客，斗酒相娛樂，戚戚何所迫？兩個人能在一起相處快樂的時光，人生有能幾個秋，大半的時間都在不知不覺中流逝，有多少事想做卻爾也無期，等到有時間了轉眼以雞皮鶴髮，才發現原來自己大半輩子都為別人在活。人生何時能一個人自在活不必為他事所迫，想喝酒就喝酒，想喝茶就喝茶。

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【書本類型】：散文

【書名】：愛寫

【作者】：劉梓潔

【內容】：



我只是一個單純的，寫故事的人。



　　暌違5年，4個愛寫的理由，90個寫愛的瞬間。

　　劉梓潔最真摯動人的散文集。



　　走過的，都是風景；

　　寫下來的，都成為故事。



　　她書寫記憶，聽過的歌與住過的地方，曾經她穿著綠制服，晃晃悠悠過一整條自由路。走在那些街巷，她學會晃蕩，也學會疏散那些偶然襲來的寂寥或荒涼。



　　她書寫味覺，家傳料理如何串連記憶的歷史，隔桌對話如何開啟一個作家的無限想像。趕稿時吃包子，夏天要練習削芒果。悲傷困頓的時候，要記得為自己點份生魚片和啤酒。



　　她書寫旅行，在飛來寺望見日照金山，在長崎度過24小時，在小樽和瀨戶內海感受最冷與最熱。有幾天一個人走，過幾天跟一群人走，再幾天又回到一個人了，就像人生一樣。



　　她一直在寫，是什麼使她成為一個寫字的人，又是什麼使她耐煩書寫？這一次她不寫小說，她寫下了那個愛寫的自己，以及她的所見所想。她還在寫，寫到走過的街、活過的日子、流浪過的他方、遇見或錯過的人，宛如落花迎面撲來，宛如浮光無聲遊走……



【讀後感想】：



　　在彰化鄉下長大的我們這一代，對韋恩、雞酒、菜尾、腹內ㄚ、雞尿藤、蛋花湯、炸彈、靠夭～幹，絕對記憶猶新，這些形容詞名詞，都在在從小伴隨著我一起成長長大，呆呆的年代，成熟一半的青春。



　　童年另一個樂趣，每天穿出門乾乾淨淨的衣服，一定都趃髒汙汙回來。沒有電腦，沒有手機，沒有iPhone，電視也沒像現在那麼普及，更沒有百怪千奇的第四台節目，睜眼看到都是綠油油的秧田，青焰豆娘滿天飛舞，夏天吹起南風盡是撲鼻天然稻香味，小溪涔涔對流緊緊連接到崎嶇蜿蜓的田間小路，偶爾放一只風箏飛舞於天空就是一整下午。



　　時間，不知覺於歲月中流逝，田間小路已被硬挷挷的瀝青柏油路取而代之，鄉間路面上也多出一根又一根彩色電線桿，高樓大廈趕走了舊式的三合院，電腦和電視取代親情、人情之間的溝通，人們在這股時代洪流中也漸漸變得冷陌無情，文明帶動了生活品質提昇智識水平卻也同時抺煞了記憶中的童年。



　　回憶讓人老，歲月使人驚，回憶和感情會不會成正比？越來越多放不掉的感情，全都轉換成回憶藏在心裡，失去感情歲月連結是否就構不成那張叫做回憶的畫，人會慢慢將自己變老，總有哪麼一天，需要找一個地方藏住酸甜苦辣的果實。

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【書本類型】：科普

【書名】：生命的法則：在賽倫蓋蒂草原，看見大自然如何運作

【作者】：西恩‧卡羅爾

【內容】：



　　從小分子到生態系，　　在大自然中，所有事物都受到調節。

　　賽倫蓋蒂法則，帶出生物學家尋找人體&大自然如何運作的故事



　　當代頂尖說書人、一流生物學家

　　卡羅爾最好讀的科普著作



　　生命是如何運作的？不同尺度的生命是否背後有同樣的法則在運作？在非洲莽原上，獅子和斑馬要如何維持適當的數量？我們的身體如何在器官和血液中製造出適當數量的細胞？地球為什麼是綠色的？動物為什麼不是什麼都吃？獲獎無數的生物學家兼科普作家卡羅爾（SeanCarroll）在《生命的法則》一書中，告訴我們頂尖科學家尋找這些簡單又重要問題的答案之故事，還有這些答案對於人類健康的重要性、對於地球健康的重要性。



　　書中揭露了一項重要的觀念：在大自然中，所有的事物都受到調控。不論是我們身體內各種分子的數量，到野生動物與植物的數量，都受到一些規則的調控。並且讓人驚奇的是，雖然受到調控的事物尺度天差地遠，但是這些規則卻極為相似。換句話說，生命是依照一套共通的邏輯在運行的，這套規則被作者稱為「賽倫蓋蒂法則」。



　　【讀後感想】：



　　宿命天敵，大草原上有掠食者和生產者，當生產者數量減少了，掠食者自己也會滅亡，牠們之間存在奇妙的平衡，當馬鹿數量過多，山揚和柳樹就越少，而灰狼的出現，灰狼獵食馬鹿，馬鹿數量漸減，山揚和柳樹就恢復茂盛，平衡水土環境。



　　一個物種消失，就會再出現另一種物種，而新物種出現，不見得是好，有可能會比前一個消失物種更霸道。蚊子蒼蠅蟑螂，這三種螻蟲，雖然讓人們討厭，跟病毒細菌相比但還不至於威脅到人們性命死亡，如果這三個螻蟲消失，你可以想像出是什麼狠角色的掠食者出現，才讓牠們消失，而這個新掠食者，是否同時也會對人類造成未知的傷害。天花小兒麻痺，這些讓人類致死的病消失了，在2020出現武漢肺炎，短短的時間，就傳染遍及亞州歐州美州非州，全世界人類均無一幸免，至今已造成人類約4百9萬人死亡。



　　身體運轉調節回饋作用也一樣，身體中超過93%的膽固醇位於細胞中，執行重要功能，剩下的7%則在血液裡，血液中的（壞）膽固醇有2/3位在低密度脂蛋白裡，（好）膽固醇1/3則在高密度脂蛋白裡，而低密度脂蛋白（壞）膽固醇是造成動脈粥狀硬化與心臟病的元兇。還原酶就是在調節回饋膽固醇加減數量。

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【書本類型】：小說

【書名】：葉有慧

【作者】：張西

【內容】：



關於這本書的一些祕密

　　#一生都是雨季 #不屬於 #但我不交換



「家」是人出生後碰到的第一個、也是最小的社會單位，嬰孩會從中認知到自己是誰。然而，欲言又止是帶有份量的瞬間，那些閃爍猶疑的片刻，讓女孩不再確定「我們家」這三個字，可以繼續使用嗎？



　　「我從何而來？」失去過往認知的葉有慧，

　　「我是誰？」同時失去了自己，

　　不確定「我」和「我們」的位置，如何理解愛與被愛？



　　每個人都假裝告知等於解決，

　　還好，生命是靠問題推進的……



　　●長大真的悶悶痛痛的。

　　●有時候想忘記的和想留下的是同一件事。

　　●跟誰擁抱過，身上就會有他的味道，真幸福。

　　●當我往前走，我會在心裡為你留一個位置。



　　張西：「成長的過程中有無數次這麼想著，好想要有慧，就算只有像一片葉子那麼小也好。」



　　有一種愛是把自己能有的最好都給你，縱然已不在期限之內。張西的文字一如往常，捕捉畫面中細微的情緒，一個字就戳中了你。每個人都可以在葉有慧的故事中，找到一部分的自己。



　　趁晴朗天氣晾一晾濕潤的皺褶，就算雨不會因此不再來，但也終於攤開，在舒服的陽光下曬著。

　　――――「我還是會傷心，但我不要跟別人交換。



【讀後感想】：



　　讀葉有惠對比簡學彬導演《無主之子》黎子涵，兩人都是在無奈的愛中成長茁壯，無法認真去愛所愛的人，因為一但愛上對方就要準備隨時失去對方，生命是靠問題推進的，長大過程總伴隨著悶悶痛痛的愛。



　　在名為親人的天空下，我們都是永生鳥。有一種東西無論如何都殺不死，是血緣。就算其中一個人先離開了，之間發生的事情是永遠都存在的。這讓我想起，宋．蕭泰來《霜天曉角．梅》：「千霜萬雪，受盡寒磨折。賴是生來瘦硬，渾不怕、角吹徹。清絕，影也別，知心惟有月。原沒春風情性，如何共、海棠說。」成長一定有它的痛，受盡酷寒折磨，旁人難以企及，就像葉有慧或黎子涵，或者更多像葉有慧和黎子涵一樣的人生，生命就必須在有智慧加持下渡過。



　　味道是一種標籤。就像《寄生上流》金氏一家，無論身穿多高貴衣服，也掩蓋不住身上那一股窮酸味，這是自己主動往自己身上貼的自卑標籤，在富裕家庭出生生活的小孩，散發出來氣質，也絕非往他身上穿件平價衣服所能掩蓋，這是無形自信標籤。不論在學校社會，總一定有這一類人和哪一類人，自動被歸類或分配，生命自始至終都是破碎的，端看你拿著那些碎片去傷害別人還是傷害自己，還是將它視為一種與世界上的善意相認的暗號。

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【書本類型】：成長

【書名】：滿足：與其追尋幸福，不如學習如何知足

【作者】：克莉絲蒂娜・伯恩特

【內容】：



知足常樂，是人們追求幸福快樂的重要指引。然而，我們大腦天生設定的不滿足機制，讓人捨棄了這種簡單的方式，不斷外求。然而，越想要得到幸福，就會越害怕不幸。



　　擁有的多，不一定讓人快樂；擁有的少，不一定讓人貧乏。擁抱滿足的人生，才是最大的幸福。



　　滿足是



　　「追求但不強求」的人生態度。

　　幸福不要太多，剛剛好就夠了。

　　放下「比較」的心態，就會比較快樂。



　　曾獲選德國年度三大科普寫作記者、暢銷書《韌性》的作者克莉絲蒂娜・伯恩特，在《滿足》一書中，透過認知心理學、社會觀察與科學研究等各種領域，提出諸多令人耳目一新的洞見，包括：



　　●丹麥人之所以常在全球幸福指數調查中名列前茅，是因為他們具有「滿足感基因」。

　　●我們對於人生的滿意度呈U字形。在度過中年危機的谷底後，幸福感受會再度提升。

　　●女性比男性缺乏自信，常用負面評價自我敦促，也因此背負更多壓力，也更容易不快樂。

　　●好奇心會讓人樂於冒險，做些讓自己快樂的事，是滿足的重要特質。

　　●不滿足的人更容易出意外；保持心情愉快能降低罹患心血管疾病一半的風險。



　　此外，滿足是可以學習的。利用書中「滿意指數」測試，以及與「滿足」有關的十七項練習，我們能夠了解自己是否過著令人滿意的生活，又該如何行動，以獲得更多的滿足。



【讀後感想】：



　　Margaret Mitchell《飄》郝思嘉：「我現在不能想這件事，再想就要瘋了，我明天再想吧。」「畢竟明天又將是新的一天。」這是一種「鈍感」樂觀知覺，今天的風吹過明天的風依然在吹。

　　

　　史提夫．亨利《一句我愛你，價值825萬》在2009年發起了「真的富有」計畫( The Really Rich Project)，提醒世人體認身邊美好事物的價值。天氣好出去走走，滿足感也達到448萬，學到新事物301萬，幫助過一個人285萬，請「懶人假」，價值也高達272萬，也許金與幸福就像「伊斯特林悖論」（Easterlin paradox）沒有一個絕對，能貢獻己力利他人，確實讓人產生幸福和滿足。



　　只有很少人能既孤單，卻又同時感到滿足。滿足關鍵在於擁有各式不同類型的愛—對生命本身、對大自然、對工作，尤其是對人類的愛，與他人相處融洽是滿足人生的基礎，同時，付出與給予能產生正善循環，接納令人不快的事情，並在這種情緒低落狀況下，還是讓自己與世界之間取得平衡。

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【書本類型】：國學

【書名】：于丹：趣品漢字

【作者】：于丹

【內容】：



小小的漢字裡，藏著一整個文明。



　　為什麼「婚」是「女」加上「昏」，難道是昏了頭才會結婚？

　　古代中國從母系社會過渡到父系社會的過程中，男人藉由搶奪女子為妻，來打破原有的體制，而搶女人自然不能光天化日下做，必須要趁天色昏暗的時候進行。



　　為什麼「宇宙」是宀字頭，難道古人覺得宇宙能收在家裡？

　　《說文解字》認為無論從陸路還是水路，只要能到達之處就叫宙。但這其實不是「宙」的本義。《廣雅》上說：「宙，居也。」換言之，宇宙最早指的是人居住的空間。



　　象形、指事、會意、形聲，方寸漢字，蘊含的是民族獨有的處世觀念；詩詞、典故、儒經、史書，累世篇章，訴說的是源遠流長的文化內涵；甲骨文、金文、小篆，詮釋的是國學文化精髓，感受漢字之美。于丹教授深入解析118個漢字，始於說文解字，卻不止於說文解字，帶你領略中華民族的「心之所起」。



　　「很多人都問，國學到底是一門什麼知識呢？在我看來，與其說它是知識，不如說它是一種價值觀。」──于丹



【讀後感想】：



　　漢字除了是記錄語言，表達意義的符號，還蘊含了東方人深邃哲學思想。我們把生活中的宇宙，原來居住的概念移到天空，神話傳奇裡，移到人的想像中，有對於永恆的神性，也有對當下留不住時光的遺憾，有對宇宙奧祕的好奇，也有對現實人間的不滿。



　　《孟子．告子下》：「所以動心忍性，曾益其所不能。」艱難困苦環境都是用來激勵自己的心志，堅忍自己的性情，增而得益原本所不足的能力。面對危機和解決困難，每一件後就能更進一步。韋氏辭典定義，危機是事件轉機與惡化之間的轉捩點。危機的中文則是由危險與機會兩詞組成，指醫學上的轉捩點。英文「crisis」源自古希臘文「krinein」，意即分隔；決定。



　　文字是文明下結晶。人是需要有宇宙的，有宇宙才有眼界和思考；往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。四方東西南北，指東問西，說南說北，悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程，東動西棲，南器北違，千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風，古人對東西形態尊貴意識常屬東，悲落則西，南北對舉時美好事物常屬南，不好現象皆歸北。

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【書本類型】：科普

【書名】：數字公民：如何打造你的識數世界觀，輕鬆成為現代公民！

【作者】：安德魯.Ｃ.Ａ.艾略特

【內容】：



大概從1000開始，數字跟我們的認知產生斷裂，

　　我們對它已經無感，但這卻會影響你在公民社會中的判斷力。



　　現代社會，識字能力稀鬆平常，識數能力才更重要！

　　晉升「識數公民」的必讀之作。



　　我們周圍充斥著驚人的數字：我們每天都會收到一堆統計數據，像是醫療成本、地震規模、最近的恆星離地球多遠、全球長頸鹿的數目等等。這些數字好像都很重要，其中有些特別重要，但我們未必清楚到底哪個意義重大、哪個看看就好，對於那些超過我們識字直覺、過大或過小的數字，我們根本無從判斷起，這讓我們心底感到隱隱不安。我們如何釐清這些數字究竟代表什麼？它們重要嗎？我們該擔心、興奮或覺得了不起嗎？



　　所謂的「數感」，是指在我們思考過程中即時出現，不需仰賴額外思考來處理並領悟數字的直覺能力。這個直覺數字，隨著我們從小學習的過程不斷擴充，從小學生的十、百，到中學到千，成年後到數千為止都還讓我們感到安心，然而數字再大一些，我們就會覺得不好掌握，而陷入五里霧中。



　　這不是一本關於數學的書，而是一本識數書。所謂的識數能力，是成為識數公民之必須，它能讓你詮釋周遭世界，這種對數字的理解即推理技術，讓我們擁有自信和能力，可以運用數字來解決難題、分析資訊、並根據計算做出有見識的決定。所以不要再覺得不識字很丟臉，不識數不行！這種能力能將抽象的數字，連結到由物體構成的實體世界，以及社會互動構成的現實世界！



【讀後感想】：



　　語言（英語）能把識數和識字的糾纏講清楚：數錢的人叫做「teller」（出納員或解釋為敍事者）;而說故事的人則是「recount」（講述或解釋為重述）她的故事。



　　生命是一串數字，金錢是一串數字，愛情是一串數字，家庭是一串數字，國家是一串數字，凡生活、醫療、保險、科技、溫度、書本、動物、海洋......所有一切，都是一串連著一串的數字。馬庫斯．杜．索托伊：「我的人命題是，儘管世界看起來混亂無序，但如果你把它轉譯成數字和形狀的世界，模式便會浮現，接著你就能瞭解為何事情物會是它們這般模樣。」



　　「數數字」是人的本能，藉由數字的對比，不只呈現相對數量上的差距，甚至可以體現一時一地的文明與文化。每個數字都有其意義。「１」是自身的數字，「２」是第一個真正表達出「數字」這想法的數字，「３」是創造的數字，充滿神秘與神奇的言外之意，「４」和牢固性與秩序密切相關。沒有數字，我們什麼都不能瞭解，什麼都不之認識。

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【書本類型】：哲學

【書名】：生死愛欲I：從希臘神話到基督教

【作者】：張燦輝

【內容】：



死亡，是不確定的確定性

生存，是不必然的必然性

凝視死亡，是思考生命的開端

思考，則是超越自己無知而有限的生命之可能



　　香港中文大學—華人大學中改革通識教育最前線

　　一個哲學系的教授—中大改革並投資「通識教育」背後的推手，

　　《生死愛欲》—張燦輝的人文教育實踐與真實生命的哲學思考



　　西方思想與文化的兩大源頭--希臘羅馬神話與聖經，

　　所有人存在的問題也都須從這兩大思想體系中尋。



　　人的存在問題包含了愛、性、幸福、死亡，種種課題合而構成一個整體，

　　談論死亡問題，說的其實是生命問題；

　　談論幸福問題，說的其實是人生的價值意義問題；

　　談論愛欲問題，說的也是人生的掙扎與意義。

　　「生死愛欲」嘗試將其他課題結合起來，是屬於整體性的討論。

　　雖然其中課題亦多，但中心問題卻只有一個，

　　那就是：人的處境問題。



【讀後感想】：



　　蘇格拉底：「死亡在我看來無非就是兩樣東西的分離，靈魂與身體，它們分離以後依舊保持著它們活著時的狀況。」所以蘇格拉底是人，死時是神，耶蘇是神，死時是人。



　　我們看不見神，而衪是存在，神是一個信仰，若看得見神，神就與人無異，這樣還要堅持信仰嗎.....，神超越人所能做的一切，所以成為神，那人超越所有人類極限，是否就是神，神與人最大差別，在於人之上壽有限，而神則是永恆。神長的什麼樣子，以人的角度，神形態擬似人，魯迅《中國小說史略》：「狀諸葛之多智而近妖。」如此諸葛亮是神是妖是人，妖仙魔又由誰來認定.....



　　左右人體行動，是腦是心是靈，三者之間無懈配合，讓人之成為人。在生與死之間，肉體由細胞組成，細胞會分裂死亡，所以當細胞不斷分裂到一個程度，就會出現衰竭，細胞一但衰竭，人無法再保持年青的樣子，逐漸開始老化，走向生命終點。萬物由原子組成，靈魂似原子，原子不滅，人也不例外，脫出肉體的靈魂，應可不生不滅。

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